偶然论是一个试图将因果关系的概念与身体和心灵的关系联系起来的概念。当从神学的角度来探讨时,偶然性与肉体和精神之间的相互作用有关,精神被理解为居住在身体里。偶然性假设没有某种类型一种力量引发了身体和心灵之间...
偶然论是一个试图将因果关系的概念与身体和心灵的关系联系起来的概念。当从神学的角度来探讨时,偶然性与肉体和精神之间的相互作用有关,精神被理解为居住在身体里。偶然性假设没有某种类型一种力量引发了身体和心灵之间的互动,这种互动永远不会发生,由此产生的行动也永远不会实现。
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女人站在一堆书后面,作为一种哲学和神学理论,偶然论至少从公元9世纪就已经存在了。虽然每一种方法都同意某种类型的力量会引发心灵和身体的最初接触,但不同的思想流派却从这一共同点出发。对某些人来说,不仅是最初的力量导致了相互作用,被称为上帝,但同时,所有由身心结合而产生的后续行动都是由上帝引起的。对于从神学角度来探讨理论的偶然主义者来说,上帝的行为成为所有结果的来源。因此,如果火靠近纸,纸就被上帝烧了,而不是被火烧毁。这意味着所有的行动都在上帝的完美意志之内,因为神是所有行动或事业的源泉。反对偶然性的人倾向于注意到这种处理身心互动的方法否定了自由意志或能动性的原则,它认为上帝赐予人类的恩赐中,有一种特权,就是能够做出个人的选择并对结果负责。在偶然主义的广泛范围内,始作俑者的力量并没有受到人类的任何限制,原力可以由人类所不知道的法律所支配,也可以由原力自己强加的法律来支配也有一个类似的理论称为偶然因果关系,甚至允许第三个因果关系要素进入混合,从而进一步疏远了现代世界许多人所理解的因果关系。