现象学是一种哲学思潮,它利用有意识经验的直觉,即某物的“关于性”,并试图提取或描述它的基本本质。当我想要或讨厌某事物时,我和它之间的确切关系是什么,不受外界因素的影响?这一领域很大程度上源于德国犹太哲学家埃德蒙·...
现象学是一种哲学思潮,它利用有意识经验的直觉,即某物的“关于性”,并试图提取或描述它的基本本质。当我想要或讨厌某事物时,我和它之间的确切关系是什么,不受外界因素的影响?这一领域很大程度上源于德国犹太哲学家埃德蒙·胡塞尔的世纪之交的著作,在20世纪的大部分时间里,包括马丁·海德格尔、莫里斯·梅洛·庞蒂、马克斯·舍勒、汉娜·阿伦特在内的思想家都在讨论这个领域,站在现象学特色的一堆书后面的女人,是对意向性的延伸讨论,这种特质大概是意识所独有的,它将意识与潜意识区分开来。现象学的旧讨论中特有的特征是精神/身体二元论,心理(基于心灵的)行为在某种程度上不同于物理行为的观念,现代认知科学已经证明这一观点是错误的。现象学解决的许多问题都被当代更科学严谨的意识研究领域继承和改进现象学始于1901年,胡塞尔发表了《逻辑研究》,这是胡塞尔的第一部主要著作,分析了心理行为与其外部参照物之间的关系。例如,一个人可能恨或爱一个物体或理想。在后来的作品中,他区分了有意行为和目标行为在试图找到意向性的“核心”时,他举了一些例子,尽可能地去除了一些不重要的细节,例如关于外部世界的假设和无意识的附带性质今天,我们用实验研究和生物科学来确定思考者和他或她正在思考的对象之间的关系的细节。当很难围绕这些关系构建详细的实验时,哲学提供了一种权宜之计来调查这个问题。我们拥有的事实对于这些关系的确定,比如人类符号表征的细节,仍然需要大量的研究,而哲学有助于确定哪些实验可能是有用的。然而,现象学代表了一个典型的哲学领域,它已经被经验科学的发展所侵蚀
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发表于 2020-09-16 06:52
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- 分类:社会民生