什么样的举动算是无脑的善良？

我们常常劝人向"善"，认为抱着善良的心态一定会使事情得到最圆满的结果。

然而，善良也分种类。有些善良，能够让自己、他人都获得愉悦；而有些善良，却是害人害己。

这是一种愚蠢的善良，不经考虑的善良可能导致更大的灾祸。就像许多电视剧中，主角一时心软原谅了无恶不作的反派，但转眼反派就又捅了主角一刀。

那么，什么样的举动算是无脑的善良呢？

-01-

没有知识水平的善良

为生病的人推荐各种未加验证的「偏方」。

把陆龟放生到水里，致其活活淹死。

《法证先锋1》里，高彦博（欧阳震华饰）的妻子古泽瑶（刘锦玲饰），瘫痪且患上癌症，被好心的玉姐喂了十天的民间偏方，因此「斑蝥素」中毒导致心脏衰竭而死。

-02-

道德绑架，特别是针对富人的

马云这么富有，他应该为天津爆炸事故捐上几亿！

不过就是撞坏他的豪车吗？他这么有钱就不应该让穷人赔钱。

-03-

善恶不分，不去同情受害方

反而同情起了作恶方

你的室友不就是不做家务乱丢垃圾吗。你应该善良点，不应该对她发牌气。

你的父母虽然当年抛弃了你，但你现在应该善良些，原谅他们。

注：前例取材自网文《对不起，我不是个善良的人》，后例取材自周立波逼女孩认亲事件。回看视频，发现周立波多次使用「善良」这个词，真是讽刺。

-04-

和稀泥式的调解方式

虽然你丈夫又赌博又喝酒又家暴，但好歹夫妻一场，你还是原谅他吧。

虽然他抢了你客户，但好歹是一个部门的同事，就算了算了吧。

-05-

自虐式的善良

对恶人善良，甚至是对害过自己的人善良。

港剧《溏心风暴》里，唐家妾侍王秀琴为了争夺财产，一再挑拨离间、放暗箭，最后还打起了争遗产官司，而唐家的人却一再原谅她。

如何看待「初三女生扶老太被讹后不计前嫌反资助其千元」？

我对如「初三女生扶老太被讹后不计前嫌反资助老太千元」这则新闻的评价是：既使这个老人真贫穷，真需要捐助。谁都能捐助，就是这个被讹诈过的女生不能捐助。

这个女生的行为是很蠢，不但蠢了自己，还间接会导致很多人日后同样被讹诈。

《吕氏春秋》和《智囊全集》都记载了「子贡赎奴」和「子路救溺」的故事：

鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴隶，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金，子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。

孔子说："子贡的做法错了。圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。"

子路救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说："以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。"

《吕氏春秋》对两则故事的评价较简单：

孔子能从细小的事情上看到结果，他对事物的发展变化看得多远啊。

《智囊全集》有收录袁了凡（明朝思想家）对两则故事的评价，更有深入的剖析：

以世俗的眼光来看，子贡不接受赎金，似乎比子路接受牛高尚，但孔子却认为子路可取子贡不可取，于是大家才知道人做善事，不应只着眼于当时的做法，而应着眼于它所产生的流弊；不应只着眼于一时的好处，而应着眼于永久的影响；不应只着眼于自身的得失，而应着眼于天下的利害。

古人诚不欺我，袁了凡虽然是明朝人，但他的话用来评价「女孩被讹不计前嫌」这则新闻，仍是相当贴切。

再者，「以德报怨」从来就不值得赞扬的，我查过资料，孔子和老子都没有赞同过「以德报怨」：

《论语.宪问》里的原话是这样的：或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"

孔子认为：别人对你很差，你还对他好，那你怎么对得起那些对你好的人呢？

凤凰网上有一篇文章《"以德报怨"的历史考察与价值沉思》，详细地分析《老子》里的「以德报怨」。认为可能是断句的问题，也有可能是出土帛书错乱的原因，或者是断章取义了。《老子》里出现的「以德报怨」也不是赞同态度。

延伸知识

不仅仅是做善事，做任何事前，得慎重考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。举几个例子：

贞观年间，工部尚书段纶上奏请求征召巧匠杨思齐进宫，唐太宗让他尝试制做，段纶就让杨思齐先造一个木偶。唐太宗却不高兴，说道："得到能工巧匠，是希望为国家制造器物，你却让他先造玩具，这难道是在鼓励众工匠做淫巧器具吗?"于是降低段纶的品阶。

北宋有一个宦官刘承规，历事三朝，深所倚信。刘承规的文化素养很高，不但对度量衡很有研究，也参与编修《太宗实录》及《册府元龟》等史籍。刘承规还曾参与封查府库，平定土民动乱，防备契丹等事件，可谓他的一生做出了很多贡献。

真宗朝，刘承规病重将死，请求真宗封他为节度使。真宗很是同情，便向位居相位的王旦求情道："刘承规要得到这个职位才能瞑目。"可王旦坚持不可说："将来又有宦官要求当枢密使该怎么办？"从此宦官最高的职位不超过「留后」。

注：「留后」是唐代就有的一个官职，在节度使入朝或不在时掌管军事，就相当于「代理节度使」。

一天，宋仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，第二天，近臣知道了，就劝他："陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？"

宋仁宗对近臣说："宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心不忍，因此我宁愿忍一时之饿。

-06-

无节制的帮助有时会起到反效果

《儒林外史》里的杜少卿对谁都慷慨，久而久之，周围人什么事都找他要钱。杜少卿最终散尽家财，一无所有。

百度「升米恩,斗米仇」或「斗米恩，担米仇」或是「养仇人」等关键词，可以看到很多个反应自己一心一意帮助亲戚朋友，最后亲戚朋友却跟他反目成仇的帖子。

-07-

表达同情心，有时也不恰当

对穷人、残疾人表示出强烈的同情，其实会让他们内心很不舒服。

王小波在《我看老三届》一文里，提到自己有一个先天残疾但很自强的老师。文中王小波提出了一个观点：对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。

法国电影《触不可及》里，瘫痪在床的白人富翁菲利普炒掉了多位「同情他」的看护，唯独留下了做事毫不细心的黑人德希斯，因为德希斯常常忘记他是个残疾人。

文：凡尔礼 | 来自公众号大五人格

发表于 2016-11-14 00:00
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