悉达瑜伽的精神路径基本上是基于一种哲学,即专注于内在的自我,可以使人更接近上帝。它大量地借鉴了克什米尔沙伊瓦教和吠檀多印度教的精神传统。悉达瑜伽是由其修行者提出的一种个人灵性,通常是在一个团体中发展起来的信...
悉达瑜伽的精神路径基本上是基于一种哲学,即专注于内在的自我,可以使人更接近上帝。它大量地借鉴了克什米尔沙伊瓦教和吠檀多印度教的精神传统。悉达瑜伽是由其修行者提出的一种个人灵性,通常是在一个团体中发展起来的信徒。取决于个人对组织的看法,它通常被称为一种新的宗教运动或一种邪教。

悉达瑜伽包括每天进行瑜伽练习。悉达瑜伽是一种结合了日常练习和由上师传授的教导。教导包括自我发现、服务他人和坚持的基本哲学印度教传统印度教的圣经传统。修行包括冥想、吟诵和听神圣的音乐。这些活动通常在冥想中心和静修所进行,虽然一些日常活动也可以在家里练习。

冥想是悉达瑜伽不可或缺的组成部分。刚接触悉达多瑜伽的学生通常会在精神上通过一种被称为shaktipat diksha的练习来开始。这是一个过程,通过这个过程,古鲁用一个象征性的手势欢迎一个愿意学习的学生作为一种触摸、咒语或神圣的词汇。这样,上师被认为已经渗透并进入了学生的灵魂。一些该方法的追随者将此过程描述为导师的光环包围着学生。

悉达瑜伽创立于印度。Swami Muktananda Paramahamsa在印度创立了悉达瑜伽,在他的灵性导师薄伽万·尼提亚南达的指导下,他最终在世界各地开设了几家冥想中心在日本、美国、英国、澳大利亚和法国等许多国家都有这样的活动中心。这一运动的重点是纽约和印度甘尼什普里最大的道场。1982年斯瓦米·穆克塔南达去世后,他的弟子古鲁马维·奇德维拉萨纳达(Gurumavi Chidvilasanada)最初被称为马尔蒂·谢蒂,接手了悉达瑜伽运动的精神领导权。对于一些悉达瑜伽大师的行为和整个运动,一直存在争议。1983年的威廉·罗德玛尔(William Rodarmor)和1994年的里斯·哈里斯(Lis Harris)在几篇发表的文章中对这种做法提出了质疑。自1996年以来,"离开悉达瑜伽"网站也对该运动及其领导人保持了高度的批评声音,对该运动的指控包括性虐待、精神控制,以及上师及其同僚之间的破坏性和不恰当的内讧。在一些流行杂志的文章中也有关于这一运动的主要正面报道。

悉达瑜伽将日常练习与精神教诲结合起来。