传教神学是基督教神学的一个分支,它研究福音主义或使他人皈依基督教的动机和必要性。传教神学是神学的一个非常实用的分支,因为它得出的结论直接影响教会和个人的目标。一般来说,任何基督教传教工作的目标都是传播上帝的...
传教神学是基督教神学的一个分支,它研究福音主义或使他人皈依基督教的动机和必要性。传教神学是神学的一个非常实用的分支,因为它得出的结论直接影响教会和个人的目标。一般来说,任何基督教传教工作的目标都是传播上帝的王国,但福音派和自由派团体对这意味着什么的理解可能会有所不同。福音派通常认为传教的主要目标是使人们皈依基督教,而自由派在传教中更可能关注社会问题工作。两个小组通常都会支持对方的某些目标,但是他们的方法和关注点会有所不同。

福音派神学通常关注非基督教社会和民族群体的转变。大多数福音派传教实践的核心是相信永恒的救赎和进入天堂只来自对耶稣基督的信仰。许多福音派信徒相信那些不接受耶稣的人将被定罪,并将上帝的王国定义为明确表明自己是基督徒的人。这种观点被称为限制主义或排他性,是基于圣经,如约翰福音14:6。正如新的国际译本中引用的,耶稣说:"我是道路和真理因为这个信仰,福音派的传教神学通常非常强调在"未达到"的人群中进行布道和教导,这些群体是从未被教导过耶稣的种族或社会群体,他们明确的目标是将他们皈依基督教

传教团经常试图为生活在贫困中的人提供救济。其他基督教团体对拯救持更开放的看法,相信至少会有一些非基督徒会得救。赞同这种观点的人不太可能专注于皈依,而更可能专注于实践,从贫穷、疾病或压迫中解脱出来。其中一些人信奉所谓的解放神学。根据这种观点,神的国度可以被定义为实现类似基督的理想的区域。这两个群体的实践者可能会对另一个群体的使命的神学理论产生错误。自由主义者可能会批评福音派过于"世俗化"。他们可能会指出,大量耶稣的教义与实际社会有关问题,而不是死后会发生什么的问题。另一方面,福音派教徒可能会认为,解放神学没有解决实际问题的救赎和基督的独特性,也许是因为害怕冒犯。尽管这两个群体的传教神学不同,在实际的传教实践中经常会有重叠。福音派传教士可能会像解放传教士一样,寻求解决与他们一起工作的人的身体需求。这通常是建立关系的第一步,最终可能导致皈依。解放传教士往往不信这种皈依对永恒的救恩是必要的,然而,他们可能相信皈依基督教信仰将有助于带来社会变革,因此当他们觉得合适时,他们也会教导基督。