圣经神学是基督教神学的一个分支,最常涉及的是人们对圣经中所描述的上帝的认识的历史进程。圣经神学的研究追溯了上帝与人类相互作用的历史。其最早的支持者,包括Geerhardus Vos(1862-1949),把圣经神学视为与系统神学中的...
圣经神学是基督教神学的一个分支,最常涉及的是人们对圣经中所描述的上帝的认识的历史进程。圣经神学的研究追溯了上帝与人类相互作用的历史。其最早的支持者,包括Geerhardus Vos(1862-1949),把圣经神学视为与系统神学中的一些理性主义倾向形成对比,因为圣经神学家通常比其他神学家更相信超自然现象。

人类通过耶稣基督的救赎是新约的主题。尽管历史上有些紧张,系统神学与圣经神学一般有互补的关系,目的稍有不同,而系统神学则试图根据逻辑结构来分类或描述关于上帝的已知或提议,《圣经》神学试图追溯这种对上帝的认识是如何在《圣经》中被揭示出来的。换句话说,系统神学倾向于有一个主题性的方法,而圣经神学更多的是采用历史的方法来研究关于上帝的知识或命题。

Bibical神学研究的是圣经中描述的人类对上帝的认识的发展过程。沃斯和大多数其他圣经神学家认为《圣经》包含了一系列关于上帝的渐进启示《旧约全书》介绍了上帝的性格和与人类,特别是以色列人打交道的历史。上帝通过耶稣基督救赎他的子民是新约的主题。圣经的这两个主要部分讲述了救赎历史的故事根据这一观点,旧约中的一切都应该被视为预示或指向耶稣,而新约只能正确理解为旧约开始的救赎的延续。

圣经神学追溯了上帝与人类互动的历史。为了坚持这一特殊观点,学者们通常都必须对圣经有一些假设,而其他许多圣经学者或系统的神学家则认为圣经只是一个宗教文本,可能根本不相信上帝,大多数圣经神学家都认为圣经是上帝的权威话语。例如,圣经神学家对旧约圣经的大部分看法都是基于这样一个假设:以色列人的历史是有目的地引导未来的事件——基督的降临,它只能在超自然的情况下发生。虽然救赎历史的讨论是圣经神学中最常见的类型,但这个术语有时也被用来描述其他类型的神学研究。有一种类型有时被称为现象学,意思是它试图描述某些人在特定时期的信仰-就像流放到巴比伦期间以色列人的信仰一样。其他人可能会把训诂神学——试图利用相关信息来确定圣经作者的话的确切含义——看作是圣经神学的一个分支。那些实践这种类型神学的人不一定会持有同样的前提关于上帝和圣经,其他人可能会这样做。

圣经神学家可能会研究经文在历史上是如何演变的。