什么是替代神学(Replacement Theology)？
作为一个有争议的基督教教义，替代神学支持这样一个信念：教会现在是亚伯拉罕和马赛克盟约最初对以色列的承诺的受益者。这些盟约被许多基督徒和犹太人认为是神的起源。一些神学家把大屠杀看作是解释预言的一种方式以及古...
作为一个有争议的基督教教义，替代神学支持这样一个信念：教会现在是亚伯拉罕和马赛克盟约最初对以色列的承诺的受益者。这些盟约被许多基督徒和犹太人认为是神的起源。一些神学家把大屠杀看作是解释预言的一种方式以及古代犹太和基督教文献中记载的事件。大屠杀也为以色列国的建立提供了动力。因此，它也在塑造替代神学的最新发展方面发挥了作用。
根据替代神学，上帝在《托拉》中对犹太人作出的承诺现在一些犹太人仍然相信，对亚伯拉罕后裔所作的应许会在将来发生。相反，许多基督教徒认为犹太人失去了这些应许，因为他们的祖先在许多世纪前就不相信耶稣是神。结果，许多信奉基督教信仰的人也相信这些应许是转给他们的，并从犹太人那里夺走的。这被称为替代神学，因为他们相信教会在上帝的计划中取代了以色列。在基督教出现后的早期几个世纪，替代神学首先在一些基督徒中流行起来。这些信徒相信上帝认为他们是对古老的以色列民族所作承诺的新的接受者。由于以色列拒绝基督作为一个神圣的人，替代神学家声称，对亚伯拉罕后裔许下的许多诺言现在都是无效的。这些神学家说，这是因为古代以色列的领导人拒绝接受耶稣的教义，而这种拒绝导致了上帝拒绝他们作为神所拣选的子民这些承诺，也被称为盟约，包含在圣经的旧约部分，在犹太人中被称为托拉。在托拉中有很多承诺，但最有争议的是以色列对土地的神圣权利的承诺。当大屠杀发生在20世纪中叶，这激发了犹太幸存者获得家园的热情。夺回以色列的热情主要基于两个想法。许多大屠杀幸存者的第一个目标是防止他们的人民再次遭受大规模毁灭。许多犹太幸存者认为，要做到这一点，唯一的办法就是建立一个犹太人民可以统治的国家他们自己，通过开垦祖先的土地。许多定居在以色列的犹太幸存者，以及他们的后代，仍然相信他们声称上帝给予亚伯拉罕后代的承诺，包括现在被以色列所拥有的土地。替代神学通常拒绝这种信仰。然而，一些基督教神学家继续这样做相信犹太人有建立家园的权利。"应许之地"指的是律法书中所记载的应许，即对亚伯拉罕和他的后裔所称之为以色列之地的应许。未来的报偿也是应许的，但许多人将这些应许解释为形而上学的性质。
根据替代神学，上帝在《托拉》中对犹太人作出的承诺现在一些犹太人仍然相信，对亚伯拉罕后裔所作的应许会在将来发生。相反，许多基督教徒认为犹太人失去了这些应许，因为他们的祖先在许多世纪前就不相信耶稣是神。结果，许多信奉基督教信仰的人也相信这些应许是转给他们的，并从犹太人那里夺走的。这被称为替代神学，因为他们相信教会在上帝的计划中取代了以色列。在基督教出现后的早期几个世纪，替代神学首先在一些基督徒中流行起来。这些信徒相信上帝认为他们是对古老的以色列民族所作承诺的新的接受者。由于以色列拒绝基督作为一个神圣的人，替代神学家声称，对亚伯拉罕后裔许下的许多诺言现在都是无效的。这些神学家说，这是因为古代以色列的领导人拒绝接受耶稣的教义，而这种拒绝导致了上帝拒绝他们作为神所拣选的子民这些承诺，也被称为盟约，包含在圣经的旧约部分，在犹太人中被称为托拉。在托拉中有很多承诺，但最有争议的是以色列对土地的神圣权利的承诺。当大屠杀发生在20世纪中叶，这激发了犹太幸存者获得家园的热情。夺回以色列的热情主要基于两个想法。许多大屠杀幸存者的第一个目标是防止他们的人民再次遭受大规模毁灭。许多犹太幸存者认为，要做到这一点，唯一的办法就是建立一个犹太人民可以统治的国家他们自己，通过开垦祖先的土地。许多定居在以色列的犹太幸存者，以及他们的后代，仍然相信他们声称上帝给予亚伯拉罕后代的承诺，包括现在被以色列所拥有的土地。替代神学通常拒绝这种信仰。然而，一些基督教神学家继续这样做相信犹太人有建立家园的权利。"应许之地"指的是律法书中所记载的应许，即对亚伯拉罕和他的后裔所称之为以色列之地的应许。未来的报偿也是应许的，但许多人将这些应许解释为形而上学的性质。
- 发表于 2020-09-03 13:28
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- 分类：社会民生
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