环境控制是一种在群体内部用来将成员与社会隔离并加深与他们的伙伴关系的策略。它包括使用控制来塑造人们互动的环境,并规定团体内部和外部的沟通条件。为此可以使用各种工具,包括专门的俚语和协议,通过共同的语言和教条...
环境控制是一种在群体内部用来将成员与社会隔离并加深与他们的伙伴关系的策略。它包括使用控制来塑造人们互动的环境,并规定团体内部和外部的沟通条件。为此可以使用各种工具,包括专门的俚语和协议,通过共同的语言和教条将小组成员联系起来。
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站在一堆书后面的女人这个概念最初是由罗伯特·杰伊·利夫顿提出的,利夫顿一位对邪教运动和群体内身份形成感兴趣的心理学家。利夫顿对环境控制的讨论集中在邪教所使用的策略上。他将其归类为"思想改革,"一种旨在改变邪教或类似的孤立群体成员态度的策略。后来其他研究人员将其应用于其他符合标准的环境中,但不一定发生在邪教环境中。在环境控制方面,一个处于权威地位的人利用这种权力来限制团队内部的交流和知识。例如,不鼓励团队成员通过外部渠道获取信息。他们不能与团队之外的人交谈,或者被提供了可以用来打折或揭穿外部人员提供的信息的工具。对团队的挑战可以与团队成员建立更紧密的联系,因为人们可能会感到被围困,并且有理由相信在团队中发展和推广的想法。这是一种普遍现象,专业语言也是环境控制的一部分。一个群体的成员可以发展他们自己的语言,或者一种特殊的行话形式,使他们能够相互区别,创造共同点。当人们旅行时,他们的流行语和俚语可以识别他们,让其他成员也能找到他们组织成员和附属机构也可能认同某一特定的教条,并感受到社会压力,要求其坚持而不是质疑它。在利夫顿(Lifton)进行的邪教研究中,环境控制是邪教领袖的重要工具。这是他定义的思想改革标准之一,有证据表明,一个团体可能试图对成员使用洗脑策略,以使他们顺从。环境控制的存在并不一定意味着一个组织是一个邪教,但可能表明思想狭隘,对外界信息缺乏兴趣,这可能会阻碍一些组织的发展。