埃德莎的形象是什么(Image of Edessa)？
爱德萨的形象被东正教基督徒称为"圣洁的曼蒂莉安"，据说是一块布，上面奇迹般地印着耶稣基督的脸。传说，埃德莎的形象被送给艾德萨古城的国王阿布加，治好了他的病。四世纪初，凯撒利亚的尤西比乌斯在信中抄写了国王的来访请求...
爱德萨的形象被东正教基督徒称为"圣洁的曼蒂莉安"，据说是一块布，上面奇迹般地印着耶稣基督的脸。传说，埃德莎的形象被送给艾德萨古城的国王阿布加，治好了他的病。四世纪初，凯撒利亚的尤西比乌斯在信中抄写了国王的来访请求，他答应派一个使徒去拜访他。使徒泰达乌斯后来拜访了国王，据说这使他奇迹般地痊愈了。
艾德莎的形象是一块布，据说上面印着基督的脸。尽管传说中阿卜加国王收到了艾德莎的肖像作为礼物从基督传来，凯撒利亚的尤西比乌斯在《教会历史》中翻译的书信中没有提到这一形象。在进一步的文献资料中，阿代的教义中提到，国王派了一位宫廷艺术家到基督那里来描绘他的形象。由此产生的传说被基督教东正教接受为事实，认为艾德萨的形象是上帝的作品，而不是人类的作品；希腊人称之为"阿赫伊洛皮埃托斯"或"非手工制作的圣像"。在10世纪，埃德萨的形象被从爱德萨（现在的乌尔法市）送到君士坦丁堡，在1204年第四次十字军东征期间，它消失在君士坦丁堡。后来，埃德莎的形象出现了作为法国国王路易九世圣堂的一部分，在巴黎重新浮出水面，但在法国大革命期间再次消失。在19世纪，俄罗斯军队将埃德莎的形象复制成"Khorugvs"或宗教旗帜，并在几个拜占庭教堂中大量出现据报道，艾德莎像是许多宗教遗迹中的一件，上面有耶稣的奇迹般的形象，比如维罗妮卡的面纱；埃德莎的形象经常与都灵的裹尸布混淆——据说这是基督全身的印记，从理论上说，在六世纪到十三世纪之间，被吹捧为埃德莎形象的物品实际上是都灵的裹尸布，折叠和装裱，这样脸部就可以看出来了。梵蒂冈图书馆的拉丁语法典似乎通过八世纪的记载支持了这一理论，即"阿卜加国王收到了一块可以穿在上面的布今天，有两件遗物被认为是埃德莎形象的传说：一件是热那亚的圣面，保存在亚美尼亚人的圣巴塞洛缪教堂；另一件是圣西尔维斯特罗的圣面，保存在梵蒂冈的马蒂尔达小礼拜堂。
艾德莎的形象是一块布，据说上面印着基督的脸。尽管传说中阿卜加国王收到了艾德莎的肖像作为礼物从基督传来，凯撒利亚的尤西比乌斯在《教会历史》中翻译的书信中没有提到这一形象。在进一步的文献资料中，阿代的教义中提到，国王派了一位宫廷艺术家到基督那里来描绘他的形象。由此产生的传说被基督教东正教接受为事实，认为艾德萨的形象是上帝的作品，而不是人类的作品；希腊人称之为"阿赫伊洛皮埃托斯"或"非手工制作的圣像"。在10世纪，埃德萨的形象被从爱德萨（现在的乌尔法市）送到君士坦丁堡，在1204年第四次十字军东征期间，它消失在君士坦丁堡。后来，埃德莎的形象出现了作为法国国王路易九世圣堂的一部分，在巴黎重新浮出水面，但在法国大革命期间再次消失。在19世纪，俄罗斯军队将埃德莎的形象复制成"Khorugvs"或宗教旗帜，并在几个拜占庭教堂中大量出现据报道，艾德莎像是许多宗教遗迹中的一件，上面有耶稣的奇迹般的形象，比如维罗妮卡的面纱；埃德莎的形象经常与都灵的裹尸布混淆——据说这是基督全身的印记，从理论上说，在六世纪到十三世纪之间，被吹捧为埃德莎形象的物品实际上是都灵的裹尸布，折叠和装裱，这样脸部就可以看出来了。梵蒂冈图书馆的拉丁语法典似乎通过八世纪的记载支持了这一理论，即"阿卜加国王收到了一块可以穿在上面的布今天，有两件遗物被认为是埃德莎形象的传说：一件是热那亚的圣面，保存在亚美尼亚人的圣巴塞洛缪教堂；另一件是圣西尔维斯特罗的圣面，保存在梵蒂冈的马蒂尔达小礼拜堂。
- 发表于 2020-09-03 02:45
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- 分类：社会民生
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