术语"政治体"通常被认为是作者和哲学家托马斯·霍布斯。这个概念很古老,例如希腊人,有时用身体来比喻国家,就像印度人一样。然而,"身体政治"这个词通常被认为是可信的作者托马斯·霍布斯在1651年的著作《利维坦》中提到了这一点,后来的作者提出了这个观点,有时会用曲折复杂的思路来谈论这个话题。当考虑到任何一个社会时,许多人都认为审视人民的作用是至关重要的,从整个社会的角度来看,在某些情况下,一个政府只有在人民的意志下才能存在,人民的意见对政府的性质有着深刻的影响;在另一些情况下,人民内部的动乱会导致头上的问题,即使他或她不经人民的同意而统治国家可能是政治体的首脑,国家元首不能在真空中发挥作用它需要一个支持性的内阁、立法机构和一个愿意支持的民众。当舆论专栏作家想要强调一个社会必须作为一个整体运作的观点时,他们经常谈论政治体。它可能会当事情进展不顺利时,也会被批评为集体,在这样一种逻辑下,既然一个社会的所有成员都要对一个社会的功能负责,那么当一个社会在挣扎时,每个人都应该受到谴责。哲学家、经济学家和政治理论家也喜欢探讨政治体的概念,学术期刊和书籍中经常出现对这一概念的新解释。除了出现在政治意义上之外,身体政治有时也用在宗教意义上。教会有时把自己视为政治体,把上帝视为身体的头,把教会视为它的心脏。这种隐喻的意义最常见于天主教会,尽管基督教的其他分支也可能使用它,强调上帝、教会和信徒相互联系的本质。
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