“恋足”究竟是啥滋味？

引言：

谈到“恋足”不得不说说“恋足癖”。在互联网日益发达的今天，对于很多“另类宅男”来说，网络无疑成为起“恋足癖好”的宣泄途径。顾名思义，“恋足癖”是指对同性或异性的足部或其鞋袜有特殊的迷恋，而这种迷恋往往超过对其身体的兴趣，有这种爱好的人被称为恋足者。不同的恋足者有不同的方法满足这种癖好。有的只需藉着自己的想像，便可得到满足；有的要透过看异性或同性脚部的照片，才能得到满足；更有甚者，要靠偷窥别人的脚，或强迫别人践踏自己，才能获得快感。对美足的迷恋，古代也有很多记载。如果仅仅是喜欢，那构不成恋足癖。只有到非有美足不能性满足，或者是超出性伴侣之外骚扰其他异性才算是恋足癖。

生理学对恋足癖的解释

德国性生理学家维雷亚怒尔 S。拉姆钱德郎大夫认为在人的大脑皮层中的感应区，负责生殖的神经元和脚部的神经元位置相近，从而有可能令人在潜意识中将足部和生殖器联系在一起；人类的动物嗅觉本能亦被认为是导致恋足的原因；而有些专家认为女性的脚部和阴道一样均会发出特殊的气味，因此会令异性产生性欲上的刺激，从而形成恋足癖；也有的专家认为，恋足可能类似癫痫，因脑部受损伤所致等。

在中国，更有一批金莲的“瘾君子’, 他们对于女性三寸金莲的气味迷恋不已，根据民国初期报载，有的人特别喜爱女人脚的气味，一个无聊文人张仲在他发表的《小脚与辫子》的著述文章中说：“金莲滋味，余已经领略之矣！其味奚似？初触及鼻官时，略带香皂气息，当非真味，迨与唇舌接近之后，绝似幼童苹果般之颊，佳人莲藕之臂。似香非香，耐人寻思，无误物可比。

比之为牡丹，牡丹有其艳而无其香；比之为寒梅，寒梅胜其香而逊其艳，惟莲花略似，香远益请，近嗅淡如，不冶不凡；故名之曰“金莲“；可谓天然巧合，非匠心所能达到也。”此兄可谓恋足狂也。

心理学对恋足癖的解释

心理学和精神分析学对于恋足癖亦有各自的解释，比如心理学家-精神分析学家佛洛依德认为女性的脚，尤其是在中国，是直接和性爱相关的。因为男性通过偷窥女性的脚，能够获得在心理上偷窥-或窥破别人秘密的快感，即偷窥愉悦满足。也有精神分析学家认为，某些在经历过与别人性交的男性，可能在潜意识中有’阉割恐惧”，从而使得他们在长大以后无法进行正常的性交插入，为了获得性欲满足，于是会寻找别的事物比如女性的足部来代替。于是就会产生恋足癖。

环境影响

性社会学理论认为，个人所处的环境，无论自然环境，还是社会环境都会对恋足癖产生影响作用。中国性学家冯国超，刘达临等认为文化环境会直接影响到人的性取向，性爱好和性行为的。比如中国出现的缠足和“三寸金莲’等都是在特定的中国文化环境产生出来的。

三寸金莲

说起三寸金莲的起源，人们一般都会想到五代时期李后主的宫嫔宦娘，据史料记载，李后主命宦娘用帛缠足，使其脚为新月状‘然后在人工制作的金莲上舞蹈；时人见到宦娘的优美的舞姿，纷纷仿效，从而开启了缠足之风。

关于缠足的起源

虽然大家对于缠足的起源说法不一，但笔者从元人陶宗仪所著《南村暇耕录》一书得知：

张邦基《墨庄漫录》云：‘妇人之缠足，起于近世。前世书传，皆无所在’。《南史》：齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以帖地，令妃行其上，曰：“此步步生莲花。‘然亦不言其弓小也。如《古乐府》，《玉台新咏》皆六朝词人纤艳之言，类多体状美人容色之殊丽，及言装饰之华，眉目唇口腰肢手指之类，无一言缠足。如唐之杜牧之，李白，李商隐之蒙，作诗多言闺纬之事，亦无及之者。韩偓《香奁集》，有咏履子诗云：‘六寸肤圆光致致。’唐尺短，亦自小也，而不言其弓。惟《道山新词》云；‘李后主宮嫔宦娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带璎珞，莲中作品色瑞莲，令宦娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。’唐镐诗曰：‘莲中花更好，云里月长新。’因宦娘作也。由是人人皆效之，以纤弓为妙。以此知扎脚自五代以来方为之，如熙宁，元丰以前犹未为者少，近人则人人相效，以不为者为耻也。”(见陶宗仪《南村暇耕录》卷十*缠足)。

据上述可知，在五代以前，并无中国女子缠足之事；到了宋代，始有女子缠足，但为者不多；至元代，则缠足盛行“则人人相效，以不为者为耻。”

<根据解剖学，人类的脚是体现性别特征的一个重要部分；一般而言，男性的脚比较大，而女性的脚就要小一些。女性的脚不仅比男性的脚短，而且也更窄小；根据统计，美国男人的脚平均长度为27.5 厘米‘大约为11-12英寸；而女性的脚平平均长度为24.5厘米；大约为9.5英寸；尤其特殊的是，女性的脚跟相对来说要更为纤细；其脚跟部位与前脚掌的比例关系也比男性的要更小一些。

发表于 2016-03-21 00:00
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