柏拉图的哲学是什么(the Philosophy of Plato)？

柏拉图的哲学大约生活在公元前428年至348年的希腊，在西方思想史上有着极其重要和影响。柏拉图哲学中最突出的部分包括关于道德美德的本质的思想、最佳政府形式的理论，以及柏拉图的形式理论。确认柏拉图自己的信仰很复杂...

柏拉图的哲学大约生活在公元前428年至348年的希腊，在西方思想史上有着极其重要和影响。柏拉图哲学中最突出的部分包括关于道德美德的本质的思想、最佳政府形式的理论，以及柏拉图的形式理论。确认柏拉图自己的信仰很复杂，因为柏拉图主要以对话的形式写作，而柏拉图本人从未在其中任何一个对话中出现过。柏拉图不是简单地阐述一系列论点，而是通过描绘两个或两个以上的对话来表达自己的观点这些对话中的人物通常是柏拉图的老师苏格拉底，他是一位杰出而有影响力的人物，但没有留下自己的作品柏拉图的政治理论受到雅典城邦处决他的导师苏格拉底时所感到的愤怒的影响。后来的哲学家和学者有时不同意柏拉图对话中出现的思想是柏拉图自己的信仰，通过苏格拉底作为一种文学手段呈现出来，是历史上的苏格拉底所持有的、被柏拉图报道但不一定认可的信仰。对于柏拉图的一些观点是否真的起作用，例如对一个被统治的理想城市的描述，也存在分歧在《理想国》中，哲学家的意思是国王苏格拉底的雕像。柏拉图哲学的一个著名方面是形式的观念，这是柏拉图提出的对普遍性本质的解释。普遍性是一种可以同时存在于多个特定物体中的特征。例如，一个红色的消防栓、红色的血液和一只红色的鸟都是具有红色特质的特殊物体，这是一个普遍的哲学问题，所谓普遍性的问题，就是普遍性是否是真正的实体，如果是的话，它们的本质是什么。柏拉图认为，普遍性确实存在，并且存在于碰巧拥有它们的特定对象之外，一种常被称为柏拉图式实在论的立场，与唯名论的信念形成对比，唯名论认为只有特定的物体存在，而宇宙确实作为真实的实体存在，但它们的存在取决于拥有它们的特定物体的存在，这一立场通常被称为亚里士多德现实主义为了解释普遍性的本质，柏拉图提出了抽象物体的概念，称之为形式，是所有特定具体事物的完美、不变的本质。例如，所有的马都是个体的实例，或参与其中，马的形态，所以它们都和马有着相同的本质，尽管它们是独特的个体，在其他方面各不相同同样，所有的红色物体都是红色形式的反射，所有球形物体都是球体形状的反射，等等，这不仅是物理特性的反映，也是更抽象的概念的反映。美丽的物体反映了美丽的形式，正义的行为反映了正义的形式，等等形式存在于时空之外，只能通过理性而不是感官的观察来理解，柏拉图哲学中的形式虽然没有物理存在，但在终极意义上，形式比特定的物体更真实，因为每一个特定物体的每一个特征都是形式的反映。柏拉图对这个概念最著名的表述出现在《共和国》一书中，他把我们所感知的世界比作在火前移动的固体物体投射在洞穴壁上的阴影，大多数人的影子，不知道一切事物背后的形式，错误地认为是现实。柏拉图的哲学包括了他对许多其他主题的看法，包括伦理，人性，以及人类活动的性质和目的，如艺术和修辞学。柏拉图在《理想国》的对话中，提出了最佳政府形式和个人灵魂的最佳秩序之间的类比。他把个人的灵魂分为三个部分或能力：理性、欲望或欲望和精神包括勇气和意志力。柏拉图认为正义的人是受理性支配的人，他的欲望和精神都从属于理性同样，他认为，最公正的国家是由一小部分精英统治的国家，这些精英是由那些最受理性和智慧支配的人统治的，他们统治着那些受欲望或精神支配的人。这通常被称为"哲学家之王"的概念，然而，这一概念经常受到争议，无论柏拉图是想把它作为一个实际的模式或真正的政府来提倡，还是仅仅用它作为一个隐喻来描述他关于一个有道德的人的本质的想法。

柏拉图的哲学被认为在西方思想史。