红色弥撒在悉尼复兴,1931年的澳大利亚。弥撒之所以被称为红色弥撒,源于管理弥撒的祭司所穿的颜色。红色也指特定的圣经段落。耶稣死后50天从死里复活的使徒们,在一间屋子里,忽然遇见火舌,火舌充满了圣灵。这些火舌清楚地意味着他们要出去传扬耶稣的工作,火是要带着极大的热情去做的。用红色来唤起火舌是一种恳请所有为他人的决定而行动的人都将以基督般的方式行事。
最早的红色弥撒是在13世纪的巴黎举行的最早的红色弥撒是13世纪在巴黎举行的,到了14世纪初,红色弥撒开始流行到欧洲其他国家。有一段时间,特别是在新教改革时期,弥撒已经过时,但在悉尼又重新流行起来,在上世纪50年代的前半个月,美国和澳大利亚都会举行一次大规模的弥撒。直到今天,澳大利亚才开始举行大规模的弥撒美国每年都会在位于华盛顿特区的圣马太大教堂举行弥撒。许多在国会或司法系统工作的人都会参加这个弥撒,这个弥撒通常在10月的第一个星期天举行。此外,许多与会者不是天主教徒,但肯定赞同这种指导思想参加这场弥撒并不是强制性的,任何作为政府官员或司法系统任何级别的人都是以个人身份参加弥撒的,特别是强调他们不是要把教会和国家结合起来一些政客故意避免参加弥撒,因为这似乎与政教分离相矛盾,而且倾向于天主教在各种试金石问题上的观点许多其他人认为出席只是精神上的解脱,虽然他们可能不认同天主教对政治问题的所有观点,但他们谦卑地认为,在制定公共政策、作出判断、捍卫他人或决定个人命运时,来自神的一点指导并不是一件坏事许多规模较大的红色群众集会不是为了发表政治观点,而是为了帮助政治家和法律界人士反思是什么引导他们做出决定的。这些群众往往不为天主教新成员拉票,但是为了尊重人类在分配正义方面的神圣角色,许多基督徒(和许多其他宗教团体)相信这是上帝给予他的子民的礼物之一。
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