古埃及的许多国王都以自己的军事成就为荣,公元前1213年至1203年统治埃及的国王梅内普塔也不例外。在成功地对利比亚人发动军事行动之后,梅内普塔下令修建一块石碑,这是一块雕刻的石头或木碑,通常用作永久纪念在公元1896年...
古埃及的许多国王都以自己的军事成就为荣,公元前1213年至1203年统治埃及的国王梅内普塔也不例外。在成功地对利比亚人发动军事行动之后,梅内普塔下令修建一块石碑,这是一块雕刻的石头或木碑,通常用作永久纪念在公元1896年,考古学家们还保留着一块伟大的墓碑,上面写着“伟大的战利品”的字样,直到公元1896年,法老王的墓碑和战利品中都有记载这是一个国王的军事胜利的永久记录本身并不罕见,但它与其他石碑的区别在于它提到了以前征服过迦南土地上的几个较小的领土,包括一个被广泛翻译为以色列的游牧部落“伊斯里尔”是的,那么梅内普塔石碑是第一块提到它存在的埃及石碑。梅内普塔石碑只是转瞬即逝地提到了梅内普塔在利比亚战役之前占领的几个迦南城市和部落:阿什基隆、盖泽,雅诺阿姆和以色列(Isrir)。石碑上明确指出以色列或以色列“被浪费了,它的种子不再存在”。一些现代的石碑专家认为,碑文的最后几行实际上是一首胜利的颂歌或诗歌的歌词,意在歌颂国王的军事实力。提到战败的迦南部落是为了提醒听众以前的胜利,就像现代美国国歌可能提到约克敦、葛底斯堡或诺曼底战役一样梅内普塔石碑将永远提醒人们,一位埃及国王和他的军队曾经在战场上遇到过所有这些敌人,并将他们彻底摧毁,在底比斯国王的最后安息地发现了梅内普塔石碑。一位被雇来翻译文字的象形文字专家惊讶地发现了一个罕见的象形文字,它提到了一个叫做伊斯里的部落或民族。以前,除了在由以色列人自己书写的神圣文本。考古学家和翻译家并没有忘记梅内普塔石碑上提到以色列的意义。在考古和历史界,这座石碑也被称为“以色列石碑”。石碑最终被转移到开罗的埃及博物馆,然而,围绕着梅内普塔石碑仍存在一些争议。许多统治者,无论是埃及人还是其他人,在执政期间都倾向于夸大自己的成就,一些历史学家认为,石碑上所列的一长串军事胜利可能是一个皇室夸张的例子。例如,其他关于那段时间军事行动的描述中没有提到在迦南土地上的军事行动。尽管埃及统治者必须镇压叛乱仍然是可行的或者建立对被征服领土的统治,几乎没有确凿的证据支持梅内普塔在迦南的胜利。事实上,有一些证据表明,他在统治期间可能根本就没有到过那个地区。如果石碑上记载的军事胜利确实是夸大的或者大部分是虚构的,那么,对伊斯里尔的引用可能更具隐喻性而非历史性一些翻译人员也提出了一个论点,即象形文字“伊斯里尔”实际上可能是指叙利亚人,而不是以色列的部落。叙利亚人对埃及的军事威胁比游牧的以色列要大得多,但许多现代叙利亚历史学家否认发生过这样的军事失败
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发表于 2020-09-30 13:56
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- 分类:历史文化