什么是新约神学(New Covenant Theology)？
新约神学是一些加尔文派基督教圈子，特别是改革派长老会或改革派浸信会团体所持的圣经和世界历史的观点。它的独特之处在于它认为旧约和新约之间有一个明确的决裂。而其他团体，如时代论者，持类似的观点，新约神学也认为旧约...
新约神学是一些加尔文派基督教圈子，特别是改革派长老会或改革派浸信会团体所持的圣经和世界历史的观点。它的独特之处在于它认为旧约和新约之间有一个明确的决裂。而其他团体，如时代论者，持类似的观点，新约神学也认为旧约中的某些应许是指教会或精神上的以色列，而不是字面上的民族或民族以色列。这种观点有时被视为两种古老神学之间的中间立场：圣约神学和时代论。
新约神学的独特之处在于它认为旧约和新约之间有一个明确的决裂。新约神学的追随者认为旧约是一个暂时的盟约，被新约所取代。他们主张在这两个拯救历史时期之间有一个明确的突破。从这个观点来看，从五旬节开始的教会取代了以色列，成为旧约中任何在基督时代还没有实现的承诺的接受者。
圣经观点一些加尔文派基督徒所持有的世界历史被称为新约神学。新约神学与圣约神学有一些相似之处，这是加尔文的另一种观点。两种观点都允许犹太人在基督时代之前得救，但他们认为他们是在恩典之约下得救的尽管他们当时并不知道新约的存在，但重要的是，圣约神学比新约神学在这两个时期之间看到了更多的连续性后者认为旧约已被废除，而前者则认为旧约已经完成。圣约神学也认为教会存在于旧约时期，而不是在基督时代之后建立。另一个类似但相互竞争的观点是时代论。就像新约神学家一样，时代论者认为旧约和新约之间有一个明确的突破，并把五旬节这一天视为教会的开始日期，时代论者相信，与以色列所立的盟约，将在以色列——亚伯拉罕的直系后裔——身为以色列精神化身的教会身上得到履行，与其相信旧约和新约这两个主要的拯救时期，不如相信七个完全豁免，其中一些包括千禧年，这一观点在加尔文教派和其他新教团体中都很流行。对理解这些神学中的任何一种来说，关键是要理解"约"这个词，它是"遗嘱"的同义词。这两个词有时都被简单地定义为"应许，"但事实上，盟约要复杂一点。盟约是两个或两个以上的人或团体之间的协议，可以是有条件的，也可以是无条件的，可以是永恒的，也可以是暂时的。对盟约的许多神学解释中，有一些认为上帝在《旧约全书》中与以色列所立的盟约今天仍然有效，其他的则是有观点认为这些盟约现在是无效的，或者它们实际上适用于教会，而不是民族或民族的以色列人，这些承诺包括精神上和肉体上的救赎。
新约神学的独特之处在于它认为旧约和新约之间有一个明确的决裂。新约神学的追随者认为旧约是一个暂时的盟约，被新约所取代。他们主张在这两个拯救历史时期之间有一个明确的突破。从这个观点来看，从五旬节开始的教会取代了以色列，成为旧约中任何在基督时代还没有实现的承诺的接受者。圣经观点一些加尔文派基督徒所持有的世界历史被称为新约神学。新约神学与圣约神学有一些相似之处，这是加尔文的另一种观点。两种观点都允许犹太人在基督时代之前得救，但他们认为他们是在恩典之约下得救的尽管他们当时并不知道新约的存在，但重要的是，圣约神学比新约神学在这两个时期之间看到了更多的连续性后者认为旧约已被废除，而前者则认为旧约已经完成。圣约神学也认为教会存在于旧约时期，而不是在基督时代之后建立。另一个类似但相互竞争的观点是时代论。就像新约神学家一样，时代论者认为旧约和新约之间有一个明确的突破，并把五旬节这一天视为教会的开始日期，时代论者相信，与以色列所立的盟约，将在以色列——亚伯拉罕的直系后裔——身为以色列精神化身的教会身上得到履行，与其相信旧约和新约这两个主要的拯救时期，不如相信七个完全豁免，其中一些包括千禧年，这一观点在加尔文教派和其他新教团体中都很流行。对理解这些神学中的任何一种来说，关键是要理解"约"这个词，它是"遗嘱"的同义词。这两个词有时都被简单地定义为"应许，"但事实上，盟约要复杂一点。盟约是两个或两个以上的人或团体之间的协议，可以是有条件的，也可以是无条件的，可以是永恒的，也可以是暂时的。对盟约的许多神学解释中，有一些认为上帝在《旧约全书》中与以色列所立的盟约今天仍然有效，其他的则是有观点认为这些盟约现在是无效的，或者它们实际上适用于教会，而不是民族或民族的以色列人，这些承诺包括精神上和肉体上的救赎。
- 发表于 2020-09-03 10:33
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- 分类：社会民生
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