神经神学是一个试图研究精神体验中大脑的神经活动的科学领域。该领域通过假设所有精神体验都是神经冲动和大脑模式的结果而立即陷入争议。神经神学领域不接受这种精神体验可能实际上引起了神经冲动,但恰恰相反。在这种...
神经神学是一个试图研究精神体验中大脑的神经活动的科学领域。该领域通过假设所有精神体验都是神经冲动和大脑模式的结果而立即陷入争议。神经神学领域不接受这种精神体验可能实际上引起了神经冲动,但恰恰相反。在这种趋势下,神经生理学经常受到神学家、精神领袖的攻击,神经生理学研究的是精神体验中的大脑活动精神体验在神经生理学中有明确的定义。受试者可能会与宇宙合而为一,经历突然的启蒙,意识状态的改变,狂喜的恍惚,或是精神上的敬畏。对脑电波模式的评估是20世纪50年代末进行的第一次神经神学研究最近的研究是用脑成像来研究经历精神体验的人,然而,正是迈克尔·珀辛格博士在20世纪80年代的研究主要定义了神经病理学,并导致了很好的批评。佩辛格认为他可以通过刺激颞叶引起精神上的发作。他的研究最近受到攻击,因为他的研究不是双盲的,而且被测试者对预期的情况有一定的了解佩辛格用来刺激颞叶的装置被称为“上帝头盔”,它能产生一个微弱的磁场,使颞叶产生反应。那些经历过这种经历的人经常报告说,他们感觉到自己和他们在房间里有某种存在。根据佩辛格的研究,许多人认为精神体验只是大脑的一种反应,因此忽视了精神体验作为一种真实存在的可能性它大大贬低了他们的信仰,即精神体验直接来自上帝。根据他们,否认精神体验的真实性是否定许多世界宗教的基础。神学家们欣慰的是,在神经神学中进行的实验受到了不良科学的攻击。现代神经病理学和大脑定位技术更吸引人的是,它认为所有人类,无论宗教信仰,可能有一个共同的核心,使我们对精神本质的体验敞开心扉。这种与生俱来的灵性可能更能证明上帝的存在。那些相信智能设计的人倾向于指出,这是“按照上帝的形象制造的人”的具体设计,“以及所有人找到精神生活方式的能力。然而,这些最近的神经神学理论也可能指出所有宗教的有效性,而不是单一的主导宗教如果所有人都有精神体验的能力,而来自不同宗教的人的精神体验的大脑成像保持不变,那么就引出了一个问题,即主张某一特定宗教信仰胜过另一宗教派别,或某一宗教派别胜过另一个教派的有效性问题,相反,这类工作往往与心理学理论相一致卡尔·荣格和他的狂热追随者约瑟夫·坎贝尔,他通过指出所有神话和神圣宗教文本的内在相似性,改变了比较神话的面貌。不管神经神学的进一步研究结果如何,有些批评家根本不感兴趣。有些人认为宗教和科学必然是对立的。宗教以信仰为基础,而科学则试图以可量化的事实为基础。正是缺乏证据才定义了信仰,并给最忠实的人最频繁的精神体验。这些批评家什么都不想要与任何形式的神经生理学有关,并认为科学与宗教的结合是一种不必要的邪恶
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发表于 2020-08-14 18:55
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- 分类:医疗卫生