全世界的人都有肾，为什么只有中国人会“肾虚”？

肾虚这一高频词，中国人就最熟悉不外了。

每当说起或人腰疼时，旁人城市露出意味深长的坏笑。

就治疗肾虚的保健品和各类偏方，都不知道养活了几多人。

2016年，中国补肾药市场规模已迫近了100亿。

街边的牛皮告白、电视上的电视购物等铺天盖地而来，老苍生对肾虚是深信不疑。

图片来历：数字之道

但说出来你可能不信，肾虚跟肾脏疾病是没有半毛钱的关系。

在权势巨子的国际疾病分类，中医概念的“肾虚”并非是肾器官的疾病。

而肾虚或肾亏这些概念，也只存在于中国人的文化中。

外国人也有肾，但却没有“亏、虚”这一说法与概念。

当然咯，“肾虚”确实也是病，不外却被列入“精力病”这一大类。

宿世界卫生组织的《国际疾病分类》（ICD-10）中描述的肾亏，就在心理障碍这一分类下。

而被称为精力病学圣经的《精力疾病诊断与统计手册》（DSM），也收录了肾虚这一中国特色疾病。

为什么说肾虚是中国特色疾病呢？

因为肾虚，恰是一种与文化相关精力障碍，也被称为文化束厄局促综合征（Culture-Bound

Syndrome,CBS）。

所谓文化束厄局促综合征，是指特心猿意马文化情况下才会呈现的一种精力障碍。

而在国际上，肾虚这种文化束厄局促综合征，则与中国特别的文化布景有关。

别的，印度和埃及这两个文明古国也有肾虚相关的描述。

肾其实是一对本色性器官，位于脊柱两侧是泌尿系统的主要构成。

其本家儿要功能是排出机体的代谢废料，以维持内情况的不变和电解质的均衡。

这些内容，都是初高中生物讲义中大师都悉知的。

但在中医文化布景下的肾虚，“此肾已经非彼肾”。

“肾是身体之本”，如“肾藏精”、“肾本家儿津液”、“肾司二阴”、“肾本家儿骨”、“肾生智”、“肾开窍于耳”等，肾的感化已被严重地强调。

恰是在这种文化布景的打单下，中国人才起头过度存眷本身肾的问题。

出格是男性，几乎到了“谈肾虚色变”的水平。

他们隐讳被性伴侣否认、害怕因肾虚沦为他人谈资、更担忧稍有闪掉就影响了“延续儿女”。

别的，如“一精十血”、“手淫或梦遗会导致损坏汉子精气”等传统不雅点，也给男性带来了不少的心理压力。

即便身体自己没有病，但中国人的肾就是这样变虚的。

因为这一系列焦炙和发急的情感，患者才会植物神经功能杂乱，发生了一系列躯体症状，如委靡、肌肉痛苦悲伤、神容倦怠、房事不力等。

片子《黑金》中，梁家辉被瞽者按摩师说肾虚，成果瞽者按摩师直接掉去了本身的小弟

但不必为此感应自负心受挫，其实良多国度和地域都有这类受文化布景影响的“专属疾病”。

韩国人的“火病”（ Hwa-byung），也是一种文化束厄局促综合征。

火病在韩国人的不雅念中长短常遍及的，但到了我们眼里却显得既特别又目生。

大约两年前，韩国人就因独有的“火病”而登上各大新闻。

那时的景象，与中国人知道肾虚是中国独有的精力障碍是一样的。

韩国火病别名郁火病，是韩国平易近间既熟悉又常见的疾病。

而火病中的的“火”，就与“愤慨”、“恨”等情感相关。

火病患者会呈现头痛、胸闷、心悸、脸潮红、掉眠等各类身体不适的症状。

和肾虚一样，当病人去病院查抄，却怎么都没法找出真正的病因。

当接管来自外界的压力时，其实跟着文化布景的分歧，人们就会有分歧的反映。

而韩国人面临压力的反映也是怪异的。

曾有项研究拜候了七千名男女病患，比力了在外界压力下，分歧国度人们的反映与情感。

成果显示，绝大部门人的反映是郁闷、不安等情感。

可是韩国人承受压力时，最常见的情感倒是“愤慨”、“发火”、“身体发烧”等情感反映。

在韩国文化上，就极端强调隐忍是美德。

但在长久的压力下，人们反而积攒了更多恨的情感。

而火病的成长过程中，便有一个死心期。

在一系列的精力冲击下，他本身无法解决问题，便选择了持续压制愤慨状况，以忘失落这份恨意。

但这不是原谅，只是死心罢了。

成果恨的情感持续压制，最后患者呈现火病的各类身体症状。

韩国风行的火病，患者男女皆有。

但绝大大都的火病患者都为女性，春秋在50岁摆布。

韩国是性别平等表示垫底的国度，大都女性在社会与家庭中都没有话语权。

她们顾忌家中权势巨子，过度压制着本身的情感，便患上了这种疾病。

别的，韩国人很是正视阶层之分。

所以公司下层员工、经济拮据的人群也更多患有此病。

文化塑造了每一小我，是以它也塑造了我们的压力、精力错乱和情感的表示。

各个国度和地域，都有各类纷歧样的精力疾病。

在19宿世纪以前，全球各地域是相对封锁的。

但跟着殖平易近本家儿义的扩张，宿世界各地的文化才有了更多交流的机遇。

恰是在各地的文化碰撞下，西方精力科大夫和布道士也不雅察到其他国度人平易近的一些异常行为与反映。

1898年宿世界殖平易近状况

现代心理学和精力病学，是在西方宿世界成长起来的。

在曩昔的100年里，他们一向在为这些疾病分类，想让精力障碍的诊断和治疗尺度化。

但这些在特心猿意马文化布景下的精力障碍，却显示出了其特有性，让人难以找到诊病的普宿世尺度。

昔时，恰是殖平易近者发现，各地的特别临床特征并不常见于其他精力障碍。

有些精力障碍在一些文化区域半斤八两常见。

但在其他处所却几乎不存在，有很强的文化地区性。

1894年，海说神聊极探险家约瑟芬·皮里（Josephine Peary）就率先描述了一种叫海说神聊极歇斯底里症（pibloktoq）的特别疾病。

格陵兰岛的因纽特人，会尖叫着脱失落身上的所有衣服，然后疾走进零下的海说神聊极苔原。

这种疯癫的状况会持续几个小时，直到患者昏迷病进入深度睡眠。

然而当醒来后，他们却完全不记得本身曾做了什么。

海说神聊极歇斯底里症的配偶女

约瑟芬·皮里雇佣的因纽特配偶女，就为该病所累。

在持续癫狂事后，配偶女很快就康复了，就像无事发生过一样。

刚起头，人们觉得这种歇斯底里症是因为维生素A服用过多、或缺钙才会在雪地里狂呼。

但对于这种诡异的行为，欧洲人始终无法做出完美的诠释。

被击毙的马来“杀人狂”综合征患者

当然，奇异的不止是海说神聊极歇斯底里症。

如在马来半岛，Runing Amok综合征患者就呈现一种掉忆性的杀人狂欢。

而amok则源自马来语amuk，即所谓的“杀人狂”。

早期荷兰和应该殖平易近者，就记录下了这种只发生在马来西亚的现象。

病人俄然狞恶爆发，持刀外奔疯狂搏斗路人，直到被礼服或自杀为止。

每次爆发数小时，过后患者也完全不克不及忆起杀人过程。

一些学者早期报道的与文化相关的综合征

20宿世纪中期以前，在全球规模内就有学者报道了各类“奇异的”、“不平常的”异常行为。

这些异常表示，在那时西方诊断系统中是很难归类的。

直到1951年，“文化特心猿意马疾病”的概念才由喷鼻港学者Pow Meng Yap提出。

他将这类在西方社会“少见的”，相对西方社会"奇异"的综合征称为“奇异的精力障碍”，并在1967年更名为“文化束厄局促综合征”。

而颠末了这么多年的成长，当初一些诡异的精力病也有更好的诠释。

例如前面提到的海说神聊极歇斯底里，其实与因纽特人信仰的萨满教相关。

事实上，他们对海说神聊极歇斯底里症的评价是积极且正面的。

因为萨满教认为人类进入恍惚状况是“通灵”的成果，可能会带回某种新的“启迪”，理应受尊敬。

萨满巫师与毒蝇伞，一种致幻蘑菇可以让人与“神灵”交流

进入21宿世纪，也有学者认为跟着全球化的不竭影响，会大大地呈现文化上的涵化、同化等现象。

而文化束厄局促综合征，可能会跟着宿世界文化同质性的增添而削减甚至消逝。

但在中国，像肾虚这类如斯根深蒂固精力障碍就不容乐不雅了。

而在华人地域，还有另一种与肾虚近似的文化束厄局促综合征叫做“缩阳”。

固然症结近似，但在其他国度的学者看来“缩阳”要比“肾亏”好领会得多。

是以，缩阳在汗青上也一向是学者的重点研究和作精力阐发的对象之一。

所谓“缩阳“，指的是以阴茎、睾丸和阴囊俄然内缩入腹的疾病。

早在2000年前，《黄帝内经》就对此有所记录，阳具“缩入腹者，不治”。

但在剖解学上，男生的阴茎是连在骨盆上的，底子不成能缩入腹中（隐睾症是另一回事）。

所以他们的阴茎并非真的缩回体内，缩阳其实是一种精力障碍。

周星驰片子《鹿鼎记》中，鳌拜会“缩阳神功”

患者会强烈地感受到本身东西有一种”消逝感“、”抽动感“，并陪伴着痉挛、抽搐等症状。

因害怕“缩尽而亡”，病人们会紧紧地抓住阴茎和阴囊不放。

有的甚至会使钳子、红绳、鱼钩等使劲将下体往体外拽。

“缩”倒没“缩死”过人，拽残的倒不少。

是以，缩阳症更精确应该称为“恐缩症”。

1984年8月~1985年6月，广东海南岛和雷州半岛就陆续有人发现本身的阳具一缩再缩。

他们起头扎堆上病院就诊，有的则敲锣打鼓追求平易近间偏方自救。

此后，病情依次标的目的南及东南边传布，先后波及16个县市，此起彼伏闹得人心惶惑，不成终日。

按照昔时的调查显示，此次大风行前后历时接近一年，患者跨越3000人。

后来本地当局请来了专家、媒体宣讲了大量科普常识此次缩阳大爆发才获得了节制。

其实，只在南边小规模传播的缩阳症尚好解决。

但像肾虚这种根深蒂固的概念，才更难根治了。

究竟结果中国补肾药市场规模就达百亿。

这些让人目炫狼籍的补肾告白不止，“肾虚”这一被强调的概念就更深切人心，引起公共焦炙。

所谓“越补越亏”，中国人的肾不虚才怪。

*参考资料

李洁.文化束厄局促综合征的汗青与近况.临床精力医学杂志[J].2011

Jieun Lee, Amy Wachholtz,and Keum-Hyeong Choi.A Review of the Korean Cultural Syndrome Hwa-Byung: Suggestions for Theory and Intervention.Asia Taepyongyang Sangdam Yongu[J].2015

何撒娜.韩国女性的“火病”：我们所受到的榨取，身体全都知道.巷仔口社会学.2017.03.24

McRobbie.How culture shapes your mind , and your mental illness.Boston Globe.2018.11.28

Pibloktoq - A study of a culture-bound syndrome in the circumpolar region.The Macalester Review[J].2011

“ 缩阳症 ” 风行的社会意理身分.中国精力疾病杂志[J].1987

《精力科学与近代东亚》：华人疾病「缩阳症」若何当作为精力阐发的对象？

发表于 2019-10-28 21:36
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