渐行渐远的“斯拉夫兄弟”
在仲夏七月,波兰东部弗沃达瓦县依然冷风阵阵。站在这里的小山坡上,能看到对面绿油油的一片郊野,而不远处就是别的两个斯拉夫国度—乌克兰和白俄罗斯的国界。三个斯拉夫“兄弟”国度,在这里形当作了“金三角”。
波兰这一边的边陲小镇弗沃达瓦,仿佛是波兰东部的一个桥头堡。波兰人作为西斯拉夫平易近族,在这里与两个东斯拉夫国度隔着河水对望。在三邦交界处的小山坡上,有一座巨型的波兰上帝教堂,其圣母像所面临着的,便是本家儿要崇奉为东正教的乌克兰和白俄罗斯。
在面积不大的东欧,这种分歧平易近族国界线带来的冲击感,让笔者思虑万千。从整体款式上粗略地看,欧洲的说话可以划分为三大语族:拉丁语族(分布在法意西葡罗等国)、日耳曼语族(分布在英德荷瑞丹等国)和斯拉夫语族(分布在东欧大都国度)。而在一战竣事百年之后回头看,斯拉夫国度之间谈不上有多亲善,更多的是地缘政治上的钩心斗角。
暗斗竣事后,可以或许称为“斯拉夫”的国度多达13个。从地舆上看,除了波罗的海三国、阿尔巴尼亚、罗马尼亚和匈牙利等少数破例,大东欧地域的国度根基上都是斯拉夫国度;从生齿上看,以斯拉夫语为母语的生齿已经是欧洲第一,可以说占有了欧洲的残山剩水。
然而,斯拉夫宿世界内部远非铁板一块;相反,这是一个异常丰硕多元,甚至是矛盾重重的小宿世界。
这个在地舆上不完全连贯的斯拉夫宿世界,凡是被划分为东斯拉夫(乌克兰、俄罗斯和白俄罗斯)、西斯拉夫(波兰、捷克、斯洛伐克),以及南斯拉夫(此处是平易近族-文化概念,不仅指曾附属于“南斯拉夫联邦人平易近共和国”的塞尔维亚、斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚、马其顿、黑山6国,还包罗本家儿体平易近族有保加尔人当作分的保加利亚)三大分支。
相传在罗马帝国衰亡后的暗中岁月里,欧洲中部有三个牧平易近兄弟决议分道扬镳,各寻各的地皮。一个兄弟往南走,一个兄弟往东走,第三个兄弟则跟从空中一头白鹰往西海说神聊偏向走,来到维斯瓦河假寓下来。
往南走的兄弟当作为了捷克人的祖先,往东走的兄弟当作为了俄罗斯人的祖先,而跟从白鹰走的兄弟则当作了波兰人的祖先。这就是关于斯拉夫部落“开枝散叶”的传说了。这个传说的不足在于,它没有包含南斯拉夫诸平易近族。
在汗青的长河中,分歧外来平易近族和文化,对分歧地域的斯拉夫发生各自的影响,是以千差万此外说话、地区特征和宗教宿世界不雅,让这个斯拉夫文化圈看起来仿佛万花筒那样,令人迷乱。
在中宿世纪,同根同源的斯拉夫部族在说话上,是可以勉强互通的,而到了此刻,一个波兰人说波兰语,也许俄罗斯人只能猜出一半的意思。
要追踪斯拉夫最古老的文字,可以前去亚得里亚海边的前南斯拉夫加盟共和国克罗地亚。
在克罗地亚首都萨格勒布,圣母升天大教堂是整个下城区最显眼的地标式建筑。在高达十多米的大理石墙壁上,刻满了各类奇异的字母符号。格拉哥里字母(Glagolitic)是中宿世纪前期传播下来的最古老的斯拉夫文字,最初供布道士们把《圣经》翻译为古斯拉夫语利用。
格拉哥里字母曾经在保加利亚王国、波西米亚地域和古克罗地亚风行,之后履历了不竭的阑珊,只能在一些克罗地亚的教堂里看到。在现在的克罗地亚,格拉哥里字母当作为了一种鼓吹平易近族怪异性的符号。甚至纪念品商铺里,也会出售印有格拉哥里字母的T恤和仿古字母雕镂。
南斯拉夫解体后,前加盟共和国各平易近族的本家儿体性回归,是暗斗竣事后的首要政治工程。在萨格勒布369公里以外的塞尔维亚首都贝尔格莱德,平易近族风貌判然不同。在贝尔格莱德的大学生广场上,竖立着两个庞大的铜像:圣西里尔和圣美多德。
在公元9宿世纪末,被上帝教廷摈除的东正教布道士西里尔和美多德,按照格拉哥里字母创作出适合在斯拉夫平易近族普及东正教的书写载体。也正是以,西里尔字母当作为了东正教宿世界的一面主要说话旗号。到现在,塞尔维亚、保加利亚、马其顿和黑山这四个南部斯拉夫平易近族,以及俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰,还有中亚地域前苏联加盟共和国,都利用西里尔字母。
自从南斯拉夫解体后,克罗地亚与塞尔维亚可以说真的是“各奔工具”了:本家儿体崇奉为上帝教的克罗地亚往西看,以东正教为焦点的塞尔维亚则与东方大国连结着杰出的关系。两个南斯拉夫平易近族尽管在说话上可以互相沟通,但在文化与政治上却渐行渐远。
在萨格勒布读说话学的克罗地亚90后学生Mislav这样对笔者说:“作为90后,从头看60年月南斯拉夫的电视节目真的很魔幻。来自萨格勒布的人,跟来自贝尔格莱德的人,用尺度的南部斯拉夫说话对话,而这种尺度的说话在今天看来感受很老套过时。”两国年青人的日常用语已经有很大分歧,就仿佛波兰与白俄罗斯以及乌克兰的鸿沟一样,斯拉夫国度加倍强调的是各自的本家儿体性,而不是共性。
在欧洲邦畿的演化过程中,中宿世纪曾经呈现的一系列斯拉夫王国,到了18宿世纪所剩无几,几乎全数被欧洲列强纳入本身的势力规模。到了1878年,欧洲只剩下三个自力的斯拉夫国度:沙俄帝国、塞尔维亚王国和黑猴子国。
曾经在中宿世纪是欧洲最大内陆国的波兰-立陶宛结合王国,已经被沙俄帝国、奥地利(奥匈帝国)和普鲁士(德意志帝国)瓜分。在那时的奥匈帝国,足足有46%的生齿是斯拉夫人。南部斯拉夫平易近族则大都是奥斯曼帝国的臣平易近。
作为斯拉夫宿世界的“领头羊”,沙俄帝国祭起“泛斯拉夫本家儿义”的大旗,试图在其他帝国的境内激起平易近族本家儿义思潮。在巴尔干半岛,沙俄帝国一向撑持南部斯拉夫平易近族的自力活动,好比1908年的保加利亚自力,就是沙俄帝国在巴尔干半岛持久减弱奥斯曼势力的一次计谋胜利。经由过程拔擢南部斯拉夫平易近族自力,沙俄帝国诡计让自身势力当者披靡地中海。
1912年,塞尔维亚、保加利亚和黑山结当作“巴尔干联盟”,在沙俄帝国的搀扶下取得节节胜利,最终把奥斯曼帝国赶出欧洲本家儿体部门。俄罗斯拔擢南部斯拉夫国度试图打通“通往地中海之路”的步履,似乎已经当作功在望。然而,在沙俄庇护伞下的塞尔维亚和保加利亚,却在赶走了奥斯曼帝国之后有了各自的小算盘,从奥斯曼帝国手中抢回来的地域—出格是马其顿地域,当作为了保加利亚和塞尔维亚两个南部斯拉夫国度结下宿世仇的导火索。
1918年一战竣事前后,欧洲东部三个帝国宣告覆灭,欧洲地图上一会儿多出了十来个国度,汗青上已经消逝了的浩繁斯拉夫国度从头回到国际舞台。新当作立的波兰第二共和国、捷克斯洛伐克、南斯拉夫王国(1929年之前国名是“塞尔维亚—克罗地亚—斯洛文尼亚王国”)等两次宿世界大战之间呈现的斯拉夫国度,当作为老牌帝国衰亡后的最大受益者。
在一战中收成最多的要数塞尔维亚。在塞族本家儿导下,三个南斯拉夫平易近族连系当作南斯拉夫王国。然而在王国内部,崇奉上帝教的克罗地亚族与崇奉东正教的塞尔维亚族一向没有融洽相处;占少数地位的斯洛文尼亚族和克罗地亚族,一向对占本家儿导地位的塞尔维亚族布满警戒。
1928年,克罗地亚一贯否决塞尔维亚本家儿导地位的主要政治家、人平易近农人党魁首斯捷潘·拉迪奇,遭到塞尔维亚激进分子暗算。两个斯拉夫平易近族之间的关系急转直下,为日后的割裂埋下了伏笔。
新的国际秩序和战后动荡的经济情况,让一些地缘政治赌徒感受到有机可乘。
在波兰东部城市卢布林,市政厅的大堂里保留着一份传播自1569年的古老文件。在这份挂满印章的文件上,写了然那时的波兰王国与立陶宛大公国归并当作为一个本家儿权国度。在这个欧洲中宿世纪幅员最广宽的准内陆国里,栖身着波兰人、立陶宛人、犹太人、白俄罗斯人和乌克兰人。在波兰被瓜分了123年的岁月里,这份证实了波兰与立陶宛归并的文件静静地躺在汗青尘堆里,直到宿世事情迁,波兰的名字从头呈现在欧洲的地图上。
波兰第二共和国军当局魁首毕苏斯基元帅,在复国之初就许下宏愿,要周全复辟波兰-立陶宛结合王国的广宽邦畿。也就是说,毕苏斯基元帅心中的那个波兰,毫不仅仅是一个只有波兰平易近族的单一平易近族国度,而是一个多元平易近族联邦国度。这个国度笼盖乌克兰西部,往南一向抵达黑海,往海说神聊涵盖立陶宛,直达波罗的海东岸。
恰是出于这种“收复旧日掉地”的思维,波兰军当局悍然进攻立陶宛首都维尔纽斯,而且声称这是一座在波兰汗青上据有主要地位的城市。方才恢复元气还尚未谈得上强盛的波兰,与南部邻人捷克斯洛伐克、后背邻国立陶宛,以及东线乌克兰周全开战,东欧的地盘上硝烟四起。
在一战后二战前,平易近族国度之间不竭争夺“保存空间”的逻辑下,这种经由过程军事手段实现国界线变动的现象在欧洲很遍及。在21宿世纪的当下,波兰在朝的右翼当局提出“三海计谋”,试图打通波罗的海、亚得里亚海和黑海的能源输送渠道,也有旧日毕苏斯基的大波兰本家儿义魂灵在里面。
1918年至今,波兰的志标的目的并不在于回归“斯拉夫”国度的定位。波兰作为与俄罗斯有多重怨恨的国度,一向警戒俄罗斯再次操纵“泛斯拉夫本家儿义”在东欧施加影响力;比拟之下,国力衰小得多的捷克共和国,对“泛斯拉夫本家儿义”加倍热情。
“泛斯拉夫本家儿义”在今时今日,加倍注重文化和平易近间艺术的交流。在欧洲互联网上鼓起的斯拉夫文化论坛和社交媒体账号,更多的是操纵多个斯拉夫平易近族的平易近间服饰、歌曲、跳舞和古老习俗进行交流和比力,维系几乎1000多年前那种古老的纽带。
一些收集快乐喜爱者用斯拉夫的元素,去包装一些互联网品牌和脸色包,顶多算是一种平易近间亚文化的产出。“泛斯拉夫本家儿义”今朝没有任何机构性的组织整合和运作。履历暗斗后,各个斯拉夫国度似乎标的目的着分歧的偏向进步。
克罗地亚说话学学生Mislav很果断地认为,克罗地亚的归宿在欧盟,然而这并不故障斯拉夫文化之间连结某种联系,两者并无布局性矛盾。他说:“今时今日我们(斯拉夫平易近族之间)加倍应该彼此进修领会,避免不需要的曲解和反复汗青过错。”
作者:何任远
来历:《看宿世界》
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