地球只是冷了2度，大明王朝却陷入天崩地裂的浩劫

地球只是冷了2度，全宿世界都陷入天崩地裂的大难

近日，多地迎来大风降温气候，相信身处故国各地的库友们都深有体味，库叔身在海说神聊京，前几天也被冻得够呛。其实，这只是冬春之交正常的气温转变，于我们的工作、糊口影响不大。

而300多年前的一场全球气温转变，却对整小我类的成长发生了极为惨烈的影响。

当人们回首明朝覆灭之前的一段汗青时，往往会把核心放在国度内部的运转之上，皇帝昏庸、奸臣当道、武将无能、刁平易近难缠，这些都被频频提起。

可是，人们往往轻忽了外部的严格天气，其所激发的一系列连锁影响，也给了这个没落王朝致命一击。最后，20多万清军杀入关内，用了十几年的时候接踵击溃了各类抵挡势力，征服了明朝的全数边境和广袤地盘上的浩繁生齿。

其实，放眼望去，17宿世纪整个宿世界都受严寒天气影响，称得上哀鸿遍全球，而由天气激发的战争、饥馑和瘟疫等，更是让全球约1/3的生齿消逝。

极端天气到底是若何影响明朝甚至整个宿世界的？

1 宿世纪危机

若是我们放眼全球会发现，在17宿世纪，深陷危机的并不只有中国，同时代的西方宿世界也是哀鸿遍野，好比，17宿世纪的法国先后被大灾荒浸礼过11次，“饥饿”二字在那百年间几乎印刻在每一代法国人的心头。

据猜测，17宿世纪末的一次大饥馑可能覆灭了法国全国生齿的10%，仅仅在1635年到1660年的25年间，法国人平易近就进行了156次起义。

英国在17宿世纪也几次陷入火烧屁股的尴尬场合排场，圈地活动激发的一系列政治风浪让公众大肆咆哮，王室的荒谬行为使得全国内战此起彼伏，克伦威尔旁边和他的士兵们怒吼着抡起巨剑砍标的目的国王的喽啰们，浑水摸鱼的苏格兰军则很甘愿答应协助英王陛下铲除这群不知好歹的兵变分子。恰是在一次又一次的内讧中，英国国力大大受损，17宿世纪末，全英国1/4的生齿处于极端贫苦的状况，饥馑已经司空见惯。

相较之下，在同时代的德国科隆，每5万人中就有2万人在大街上行乞。即使这样，西欧的可骇也不克不及和海说神聊欧比拟，1696—1697年，一场特大饥馑舒展开来，芬兰全国生齿消逝了1/3。

那么东方宿世界呢？还没从壬辰倭乱中喘匀气的朝鲜踉踉跄跄地走进了17宿世纪，立即又遭碰到了来自女真部落的别的一场侵略，江山破裂，生灵涂炭，仿佛一个大病初愈的人被扑倒痛打。而之前曾侵略朝鲜的日本也同样深陷危机，1642年起头的宽永大饥馑深深地震摇了德川幕府的统治，岛原起义恰是在这场危机之下爆发的。

（图为壬辰倭乱，明朝称为“万历朝鲜战争”，指明朝万积年间中朝人平易近抗击日本侵略朝鲜的战争）

匮乏以及匮乏激发的风浪和磨难当作为17宿世纪的本家儿旋律，伏尔泰曾说：“17宿世纪是篡权者的时代，宿世界是掳掠、打劫、横行霸道的大舞台。”20宿世纪中叶，英国汗青学者霍布斯?鲍姆（E.J.Hobsbawm）也曾暗示，17宿世纪的欧洲履历了一个经济阑珊、粮食减产、灭亡率上升、社会兵变频发的时代，列国遍及迎来了危机，现今的史学界凡是将这场危机称为“17宿世纪危机”。

乔弗里帕克（Geoffrey Parker）是一位对17宿世纪危机有过深切研究的学者，他暗示，从第一手数据来看，那时全球可能有1/3的生齿在频仍的战乱、饥馑和瘟疫中消逝。

2 极冷气候

今朝不少学者认为，这种全球危机爆发的本家儿要原因在于，17宿世纪的天气较之现在要较着严寒，尤其是在17宿世纪中叶，太阳勾当较着削弱，严寒进一步加剧，从而激发了全球各地一系列的动荡，从明朝晚期的不少记录中都可以看到极冷气候留下的各种迹象。

天启元年（公元1621年）春，长江中下流及以南地域，大规模冰雪气候竟然持续了40多天，洞庭湖随之冰封。崇祯六年（公元1634年），黄河封冻，冰坚如石。崇祯九年（公元1637年），海南岛竟然下起雪来，这场雪一下就是三天，使得草木尽枯。1641年，姑苏的桃花盛花时候比往年晚了快要两个礼拜。第二年，江苏省竟然于立夏之际下起霜来，学者们从这些信息推算出，17宿世纪中叶的气温较之现在可能要低2摄氏度摆布。

中国天气学家张家诚师长教师曾经暗示，在现在的中国，若是不考虑其他变量的话，气温每下降1摄氏度，粮食亩产量就会降低10%，年平均降雨量削减100毫米，粮食亩产量也会降低10%。然而，干燥和严寒往往相随相伴，当它们发生共振时，给农业出产带来的冲击会加倍严重。需要强调的是，这个数据描述的是拥有各类现代化农业设备的当今中国。考虑到明朝末期的出产力程度，天气恶化对农业出产的负面影响只可能更大，可想而知，中国万千农人在明朝末年面对的是如何的绝境。

中国自公元前21宿世纪成立第一个王朝并进入文明时代以来，在4000余年的汗青中，从来没有哪个时代像明朝末年那么冷过，也恰是在极端的幽寒之中，各类天灾在明末迎来了一次前所未有的集中爆发。邓拓师长教师做过统计，整个明朝276年的汗青中，全境内共计发生各类天灾1011次，平均每年发生3.7次，尤其是明朝后期，天灾之密集、惨烈的确到了令人瞠目结舌的水平，大明万千百姓连一年安度都当作了奢望。

3 人世炼狱

极端的匮乏囊括全国，深深地震摇了帝国的根底，皇帝很快就从大臣递上来的各类公函中领会到平易近间的各种惨状。

崇祯二年（1629年）四月二十六日，一位叫马懋才的官员给崇祯皇帝上了一道奏折，其内容大要如下：

臣的家乡延安府客岁一年没有下雨，草木焦枯，八九月间，村夫争相采集山间的蓬草为食，这工具味道苦涩，就算吃了也只能勉强活命，比及十月，蓬草吃尽，苍生们只能剥树皮吃。年末的时辰，树皮也吃光了，他们只好挖石头吃了，石头性冷味腥，吃下之后没几天便会腹胀而死（无法消化）。

有的乡平易近不甘愿宁可吃石头胀死，于是相聚为盗，稍微有点积储的人就会被抢，本地官员底子无法避免，有的响马被抓了，还振振有词，说饿死也是死，当响马被抓也是死，归正都是死，有什么分歧？安塞城西边，天天都有一两个小童被丢弃在那边，那些孩子有的哭喊着找怙恃，有的吃粪土果腹，比及第二天早晨，他们已经全军尽没，然而还会不竭有新的弃儿被抛至此。

更为诡异的是，有的小孩或者零丁步履的人，一走到城外就消逝了，后来才发现城门外有人在用人骨头当柴禾煮人肉吃，之前掉踪的那些人都是被吃了。食人者吃人之后，过几日也会晤目肿赤，燥热而死。于是城里死者相藉，臭气熏天。县城外挖了好几个大坑埋死人，每个坑能容纳几百具尸身，臣出发的时辰，已经填满了三坑，数里之外的处所，来不及安葬的死者数不堪数。

这个奏折的内容惊心动魄，然而在匮乏的重压之下，明末的可骇远远不及于此，架起锅煮人吃的环境并不仅仅在陕西一地呈现，上海等地也发生着同样的工作。

崇祯年间，一个身世官宦家庭，名叫姚廷遴的人，在《积年记》中记录了其在上海的所见所闻。他写道，崇祯十五年的上海，因为灾荒，满街都是死人，人们晚上回家的时辰，因为光线暗淡，很轻易踩到尸身。本地稀有百名儿童被遗弃，这些孩子只能在路边乞食为生，后来便有人将这些儿童杀戮后烹食。

姚还写道，食人者会专门遴选长得肥壮一些的孩子，仿佛是在菜市场里选购食材。明末的一些省份甚至呈现了人肉市场，将人肉明码标价。有人刚倒地就被四周的人肢解殆尽，只剩眼睛还直勾勾地瞪着。街边的屠户若无其事地从死者身上刮肉，如同屠宰牲畜一般，往来行人也习觉得常。

4 暴力丛生

匮乏是可以传递下去的，而暴力就是传递匮乏最常见的一种体例。

如前文所说，17宿世纪的灾难是全球性的，在匮乏横扫明朝之际，位于东海说神聊的女真人也欠好过，这是由其特别的出产体例决议的。固然他们也种一些粮食、畜养一些牲畜，可是渔猎在他们的糊口中依然占有很大的比重，今天良多学者也把女真族视为尺度的渔猎平易近族。

渔猎这种出产体例对情况的依靠性很是高，陈述师长教师在《契丹社会经济史稿》中暗示，“按照收入的不变性，即依靠天然的水平来看，手工业胜于农业，农业胜于牧业，牧业又胜于渔猎。但手工业是附于农牧的，牧畜、渔猎的出产在很大水平上依靠外界前提，暴风暴雨会摧残牲畜，农业也有水、旱、虫、蝗等天然灾难，但比牧畜渔猎要不变”。

在上述这几种出产体例中，渔猎是最不不变、最轻易受到天气情况干扰的一种，当恶劣天气遍及来袭时，长城内的农耕区尚且到了人肉明码标价的水平，东海说神聊渔猎区的女真政权所面对的匮乏压力可想而知。在这种环境下，解决匮乏最好的体例就是把匮乏传递出去，努尔哈赤和皇太极恰是这么做的。

海说神聊华大学清史专家王景泽传授曾经暗示，“努尔哈赤于灾难之年开国，藉以鼓舞士气，亦于灾难之年策动对明战争，其初始目标是经济打劫，渡过饥馑，防止人心崩溃”。从1618年起头，后金和明朝之间的武装冲突周全爆发，在之后的几十年时候里，女真戎行对明朝边境和内地睁开了一系列的抢掠和洗劫，多次从关内带走数以十万计的生齿和牲畜。

（图为辽宁新宾努尔哈赤的雕像）

其实，连续不断的军事胜利给女真政权带去的不仅仅是物资，更有不竭强大的力量。因为长城内的农耕相较长城外的渔猎不变，对恶劣天气情况的顺应性更强，所以在明朝和后金（满洲）两个政权的交壤处仿佛发生了某种强烈的“渗入效应”，在八旗兵的“搬运”下，各类维持保存的资本不竭地从内地流到关外，从“浓度高”的处所流标的目的“浓度低”的处所，大大地加剧了明朝的式微。

除此之外，生齿往往跟着资本迁移，在女真政权不竭地从明朝劫夺资本的时辰，一些饱受天灾践踏的蒙古贵族也选择了投靠。皇太极对这些人表示了极大的善意，因为他急于扩充本身的实力，于是，多出来的生齿稀释了多出来的资本。要想让一个更大规模的政权存续下去，就需要更大规模的劫夺。

凡是来说，当不怀好意的女真大军来犯时，明朝戎行应该全力痛剿才对，可是女真戎行却犹入无人之境，屡屡到手，因为那时的明朝戎行几乎无法形当作有用的战斗力。

崇祯十年（1637年），明末军事将领卢象升曾经写了一份公函，描述他在巡视边防军队时的所见所闻，文中说，他巡视海说神聊境时正值寒冬时节，本身穿戴裘皮都冻得颤栗，而本地的良多士兵竟然连衣服都穿不起（身无挂体之裳）。在武场排队的时辰，不竭地有士兵冻僵倒地，有的士兵甚至连鞋和袜子都没有，他看了今后不由得失落眼泪。在第一线迎战的边防军尚且如斯，况且是其他的戎行。更有甚者，只能典当本身的衣服和鞋以换得一口饭吃，甚至到了“鬻子出妻，沿街乞食”的境界，也就是卖失落本身的妻子、孩子，然后上街乞讨。

卢象升还说，边防戎行的战马配备不齐，而仅有的一些战马也都“羸瘦不胜，加鞭即倒”，战马已经瘦到了一鞭子就能抽倒的水平，这样的戎行何谈保家卫国呢？在极端的匮乏之下，明朝连捍卫本身的武装力量都难以组织起来，这样一个帝国除了轰然倒地，不会再有此外可能了。

5 瘟疫残虐

除了严重的饥馑和战乱，瘟疫也是加剧明朝衰亡的一个主要身分。至于匮乏若何激发各类疫情的爆发，对良多人来说可能仍是一个目生的逻辑。

美国芝加哥大学声誉退休传授威廉?H.麦克尼尔（William H.McNeil）曾经在本身的著作《瘟疫与人》中提到一个不雅点：某个地域之所以会有瘟疫残虐，很可能是因为该地域之前的情况稳态被粉碎了，病原体与人畜之间的关系掉去了均衡，瘟疫就会爆发，传染而且杀死大量的宿本家儿，直到情况形当作新的稳态为止。这个理论在明朝末年获得了充实的验证。

17宿世纪中叶，交通程度低下，明朝苍生持久糊口在一个相对较小的规模内，对局部地域的微生物情况已经发生了顺应性，而当旱灾和蝗灾接连浸礼某个地域之后，人们便不得不逃到其他地域，生齿的大量流动会搅动各地微生物情况的均衡，为流行症的大规模扩散供给了绝佳的前提。

除此之外，当粮食呈现歉收或者绝收时，人们不得不拓宽本身的食谱以求活命，将一些日常平凡不会食用的工具酿成食物，好比一些啮齿类动物，此中染了病的动物更轻易被捕获和捡食。原本已经因为饥饿而免疫力低下的人再接触这些病菌的载体，更轻易被传染，是以，半斤八两大的一部门疫情是陪伴着旱灾和蝗灾呈现的。

1640—1641年，常有灾难与瘟疫伴生的现象呈现。明末的山东、安徽等地，除了深陷饥馑，还有过半的公众死于可骇的瘟疫，如枣一般大的绿苍蝇漫天飘动，遮天蔽日。

在各类文献的记录中，人们老是把烈性流行症笼统地称为“疫”，而明朝末年残虐各地的“疫”应该不是特指某一种流行症，而是多种流行症的统称。从各类细节来揣度，此中最为严重的一种，很可能是鼠疫。

上海交通大学汗青系传授曹树基曾经对明末的疫情做了深切的阐发。崇祯末年，旱灾、蝗灾接连袭来，极端的匮乏在明朝境内敏捷舒展，无数饥饿的流平易近当作为李自当作戎行无限无尽的兵源。这股被匮乏凝集起来的武装力量仿佛化作了一具巨型僵尸，哀嚎着爬过明朝的万里河山，无论朝廷怎么冲击和剿除，它都能一次次起死回生、卷土重来。若是我们深切领会就会发现，李自当作戎行所到之处，带去的并非只有兵灾，还有一些更可骇的工具。

崇祯十七年，即公元1644年，那是明朝的最后一年，天津有一位名叫骆养性的官员，很不幸地当作为一场大难的直接见证者。他在公函中写道，崇祯十七年八月间，天津一场严重的疫情达到了颠峰，良多患者传染后敏捷灭亡。这种病不仅致死率很高，传染性还极强，天天病死的稀有百人之多，被流行症灭门的家庭多到“排门逐户”的境界，天津全城“棺蒿充途，哀号满路”，街上摆满了棺材和裹尸的席子，路上满是掉去亲人者的哀号。

这位姓骆的官员暗示，这场可骇的流行症是李自当作的戎行带来的，同时别的一段史料侧面证实了李自当作戎行和鼠疫之间的关系：“崇祯十七年三月十五日闯贼入怀来，十六日移营东去，是年凡贼所经处所，皆大疫，不经者不疫。”出自《怀来县志》的这段记录表白，李自当作的戎行进入河海说神聊怀来今后，凡是他们颠末的处所，全都爆发了严重的瘟疫，他们没有颠末的处所则没有疫情发生，这申明李自当作戎行是瘟疫的本家儿要传布者。曹树基传授暗示，从之后的一些记录来看，这种瘟疫有三个特点：传染性强、灭亡率高、人畜共患，这恰是鼠疫的典型特征。

6 致命一击

我们不妨回首一下早前在河海说神聊、海说神聊京一带发生的异象，便能从中发现更多鼠疫的证据，好比崇祯十六年七月，通州一带俄然呈现一种“疙瘩病”，敏捷传染，有的家庭全家无一幸免，以至于无人收尸。这种烈性流行症之所以叫“疙瘩病”，是因为患者身上会长出疙瘩一样的肿块。

在曹传授看来，所谓的疙瘩其实恰是鼠疫患者典型的淋巴肿大症状，同时，传染肺鼠疫的患者也会有朝染夕亡的致死速度。除了通州，在昌平、保心猿意马等地，这种疙瘩病也接踵呈现，有的处所因为瘟疫过分可骇，平易近间连凭吊死者的根基礼仪都拔除了。

疫情于海说神聊京、河海说神聊一带四处舒展之际，李自当作的戎行一头扎进疫区，四处抢掠，不仅给病原体带去了无数的宿本家儿，不竭行进的戎行更是将疫情扩散到四方，造当作巨量的生齿蒸发。据猜测，明清更迭之际，华海说神聊三省死于鼠疫的人数不低于500万人。

鼠疫是由鼠疫杆菌激发的，本家儿要存在于天然界一些啮齿类动物的身体中，这些小动物身上往往会有诸如跳蚤一类的寄生虫。跳蚤吸食了患病宿本家儿的血后，鼠疫杆菌会在跳蚤的前胃棘增生，造当作前胃梗阻，这一效应被称为菌栓（Blocking）。

（图为鼠疫杆菌）

有菌栓的跳蚤因为前胃被堵住了，吸食的血液便很难进入胃里被消化，这让跳蚤始终处于饥饿之中，于是加倍疯狂地吸血。当这些跳蚤吸食家鼠或者人类的血液时，血液会在跳蚤体内与鼠疫杆菌夹杂，之后再回到宿本家儿血管里，造当作新的宿本家儿传染，这就是鼠疫传布的根基道理。

凡是来说，各类啮齿动物和它们身上的寄生虫往往距人类糊口区域较远，如中国海说神聊方一些荒凉草原地带，在这些处所，鼠疫杆菌会局限在特心猿意马规模内传布，形当作“鼠疫天然疫源地”。然而，跟着农耕区生齿压力的增大，粮食越来越匮乏，为了填饱肚子，一些农业生齿迫于匮乏的压力而被挤压到新的情况里开荒，这种行为便无意中打破了“鼠疫天然疫源地”的均衡。

鼠疫标的目的人类社会扩散的路子本家儿要有两种。

第一种是关于家鼠的，家鼠和开荒的人类一路迁徙到新地之后，会和本地啮齿类动物接触，这些家鼠也就会是以被跳蚤叮咬而传染鼠疫杆菌。家鼠和人类的关系一贯紧密亲密，当它们回到本身的居处时，带回的跳蚤便可能叮咬人类，人类聚居区内的普遍传布也就起头了。

第二种传布路子是关于人类自身行为的，在一些“鼠疫天然疫源地”，会有一些啮齿类动物在巢穴里贮藏一些诸如谷物和草籽之类的食物，若是本地发生了饥馑的话，粮食的匮乏会把一些哀鸿逼入绝境，他们就会去挖掘啮齿类动物的贮粮以填饱肚子，在挖掘巢穴的过程中极有可能被跳蚤叮咬而传染鼠疫杆菌。

此外，还有一些因病而死的啮齿类动物会被饥饿的哀鸿捡食，这也是主要的传染路子。若是再有四处交战的戎行进入疫区，那横扫全国多个省份的鼠疫疫情就会随之而起，明朝末年恰是这样。

无论是旱灾、蝗灾、疫灾，仍是兵灾，它们只不外是“匮乏”分歧表示形式，这两个字深深地影响着无数的人。明朝末年，中国生齿猛烈崩塌，最灰心的猜测认为，明清迭代之际，全国生齿消逝了40%。

恰是在此日崩地裂的大难之中，中国汗青迎来了最后一次王朝更迭。

文 | 河森堡国度博物馆讲解员

编纂 | 谢芳瞭望智库

本文为瞭望智库书摘，摘编自《进击的智人》，中信出书集团2018年12月出书，原题目为《明末的地狱》，原文有删减，不代表瞭望智库不雅点。