佛教中的五行是五行或"聚合体",因为个人经验是五行的产物,所以没有真正的自我。据说痛苦来自于对五行的认同,而自由可以来自于认识到五蕴的空虚和自我的不存在。 在佛教的精神传统中,五蕴产生了痛苦。五蕴是形式、意识、...
佛教中的五行是五行或"聚合体",因为个人经验是五行的产物,所以没有真正的自我。据说痛苦来自于对五行的认同,而自由可以来自于认识到五蕴的空虚和自我的不存在。

在佛教的精神传统中,五蕴产生了痛苦。五蕴是形式、意识、感觉、知觉和形成。世界,或者说轮回,也被理解为轮回的循环,是完全通过skandha来体验的。形式,或
rūpa是任何物质的东西,包括外部世界和身体本身,包括感官。形式被分为四大元素:土、火、空气和水。物质物质的每一部分,包括人体在内,都被简化为这四个要素。

佛教修行者使用冥想技巧来帮助冥想五种神性意识,或者说是"觉知",它也被称为生命力或精神。它来自于其他人的相互作用。其他三种精神因素共同构成了心理因素,或者说,塞塔西卡的第一种是感觉,或者说吠陀,它包括通过五种感官所体验到的任何东西,是通过感官对所经历的事物的认知,例如,对绿色的感知或铃响的感觉。形成,或称为"sankhāra",都是由于他们对一个物体的感知而产生的精神活动。五个符号被认为是人类痛苦的根源,因为人们执着于它们或体验渴望而不是简单地体验它们例如,大多数人都有一种自我意识,来自五蕴的互动,所以当身体不可避免地经历年龄和疾病时,除了身体上的痛苦之外,他们还会感到自我的丧失,从而产生精神上的痛苦失去对它们的依恋,最终获得"无我"或"无我"。这通常是通过冥想来实现的。