什么是悲情(Pathos)？

从苏格拉底到柏拉图再到亚里士多德，希腊哲学的万神殿都认为修辞学或说服艺术主要由三种诉求构成：理性对逻辑的诉求，对伦理道德的诉求，尽管后者对情感的诉求可能包含一个逻辑上的论据，但往往会被发现是谬误的。从广告到文学...

从苏格拉底到柏拉图再到亚里士多德，希腊哲学的万神殿都认为修辞学或说服艺术主要由三种诉求构成：理性对逻辑的诉求，对伦理道德的诉求，尽管后者对情感的诉求可能包含一个逻辑上的论据，但往往会被发现是谬误的。从广告到文学的整个历史过程中，为了说服观众支持某个论点，从广告到文学，一直不知疲倦地使用悲情苏格拉底认为修辞学包括三个方面：理性与逻辑、精神与伦理、情感与情感在逻辑论证或逻各斯的坚实的理性墙中，不可能存在漏洞。只有运用修辞的其他成分时，主题才开始变得模糊。运用精神气质可以唤起人们对说话者或作家的完整性的注意，展示观众如何信任对方的判断力。然后，悲怆是“可怜”、“同理心”和“病态”等词的前身，进入论据中，拉住观众的心弦。爱、恨、自豪、幸福和嫉妒的感觉是基于悲情的写作或演讲的关键主题2011年的全球公民每天都在遭受悲伤的轰炸这种情感诉求不是要引起人们对争论背后的逻辑推理，或是传递论据的人或机构的完整性的关注，而是试图让听众感受到某种方式，从而赢得新的皈依者。例如，而不是把改善第三世界条件的逻辑或试图改善这些条件的组织的完整性联系起来，这类机构的广告往往是通过描绘在肮脏环境下吃不饱的儿童的情绪为目标，反对种族主义的论据可以详述抵制这一历史性威胁的逻辑和伦理原因，但也可以通过包含一个关于一个邻居或朋友直接遭受痛苦的故事而包含悲伤种族主义。在这一潜在谬误的领域里，有几个悲怆的小类。每个小类都有自己的名字和情感纽带。它们包括对嫉妒、恐惧、仇恨的诉求，怜悯与骄傲——因维迪亚姆（invidiam），metum，odium，misericordam和superbiam，悲怆与另一种潜在的谬误诉求密切相关，即一厢情愿。这种观点包括信仰、创造性想象或乐观主义，假设观众会想要某种信仰或结果同样，一个逻辑论证可以被所有这些谬误所包裹，但仍然是正确的，谬误也可能隐藏在这些谬误之中

发表于 2020-08-29 03:31
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分类：社会民生

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