莎乐美是希律安提帕斯的继女,希律安提帕是加利利和法勒亚的统治者,大约在公元一世纪之交。她出现在马太福音14:6-8和马可福音6:22中,尽管她没有被命名。在圣经中,和当时大多数学术文献一样,她被称为希罗底的女儿 在《圣经...
莎乐美是希律安提帕斯的继女,希律安提帕是加利利和法勒亚的统治者,大约在公元一世纪之交。她出现在马太福音14:6-8和马可福音6:22中,尽管她没有被命名。在圣经中,和当时大多数学术文献一样,她被称为希罗底的女儿

在《圣经》中,与当时大多数学术文献一样,莎乐美被称为希罗迪亚的女儿希罗迪亚母亲与莎乐美的父亲希律二世离婚,并娶了他的兄弟希律安提帕斯,加利利的分封主,这激怒和疏远了她的许多臣民。根据当时的犹太婚姻法,这种行为是被禁止的,有些人认为是乱伦。根据福音书,施洗者约翰是希罗迪亚最有声势的批评家之一。因此,希罗迪亚说服莎乐美为安提帕斯跳舞,并要求施洗者约翰的头颅作为奖励。

爱尔兰作家写了他的戏剧《莎乐美》;在1891年,一个女孩的故事,她能跳得很有说服力,以执行死刑,这一故事多年来一直吸引着许多艺术家和作家的想象力,许多人还用小说来推测关于莎乐美的真实动机,正如她在圣经中只不过是她母亲计划中的一个棋子在马塞内1881年的歌剧《希罗迪亚德》(Herodiade)中,根据福楼拜的中篇小说改编,莎乐美被描绘成施洗约翰死后自杀的无辜追随者。在1891年的法国戏剧《莎乐美》中,奥斯卡王尔德将莎乐美的请求归因于她对施洗约翰的无回报的渴望莎乐美的舞蹈在艺术上也得到了广泛的关注,从提香、莫罗和克里姆特等的绘画作品到施特劳斯歌剧《莎乐美》中著名的舞蹈场景,根据王尔德的剧本改编,据说莎乐美凭借七面纱的舞蹈赢得了岳父的芳心,汤姆·罗宾的小说《瘦腿和一切》也以七面面纱的舞蹈为主题,并包含了一个难忘的舞蹈场景。