塞法迪犹太人是伊比利亚半岛前犹太人的后裔,是犹太信仰的人,除了用来形容有特定种族背景的人之外,"塞法迪犹太人"一词也用来形容信奉某种特定形式犹太教的人,不管他们是不是西班牙和葡萄牙犹太人的后裔。塞法迪犹太人遍布...
塞法迪犹太人是伊比利亚半岛前犹太人的后裔,是犹太信仰的人,除了用来形容有特定种族背景的人之外,"塞法迪犹太人"一词也用来形容信奉某种特定形式犹太教的人,不管他们是不是西班牙和葡萄牙犹太人的后裔。塞法迪犹太人遍布世界各地,中东和北非的人口特别多。

大量考古发现表明,西班牙的犹太教历史悠久,但大约在公元二世纪,随着罗马势力在中东地区的蔓延,犹太人开始大量定居西班牙和葡萄牙,这一地区的犹太人口与其他人口融合得很好,伊比利亚半岛的一些犹太居民变得非常有影响力和势力,与中东的分离也导致了塞法迪犹太人的宗教活动略有分歧。

塞法迪犹太人是犹太教中的一个主要群体,他们经常居住在北非或中东。
公元八世纪,随着穆斯林征服伊比利亚半岛,犹太人在该地区的地位显著提高,因为许多犹太人被穆斯林政府赋予了权力和权威。几个世纪以来,西班牙和葡萄牙有着基督教、穆斯林和犹太人的混合文化,其结果是丰富的文化传统,所有这些都随着基督教对西班牙的重新征服而结束,并在1492年根据命令将犹太人逐出君主制
在发出驱逐令时,许多塞普哈德犹太人逃到中东,而其他人则定居在北非,将塞普哈德的传统带到这些地区的本地犹太人口中。其他人则留在西班牙和葡萄牙躲藏起来,他们假装是基督徒,这样他们就可以留在伊比利亚半岛。这三个不同的塞法迪犹太人群体,在文化传统上略有不同,这导致一些人认为他们应该分开来分类。
塞普哈德姆人遵循了犹太教的许多信仰和规则,但也有一些不同。他们对待犹太礼拜仪式的方式稍有不同,例如,他们对宗教节日的庆祝有一些不同的规定。塞法迪犹太人也继承了他们自己的语言,犹太教西班牙语,有时被称为拉迪诺语。语言学家们对拉迪诺的未来表示担忧,因为很多人都很老,他们的孩子学习希伯来语或现代语言,而不是犹太教西班牙语。
有些人把中东和北非的米兹拉希犹太人归为塞法迪犹太人,因为这两个群体之间有许多相似之处。另一些人认为这两个群体在种族和文化上是不同的,而这两个方面的犹太文化被放在一起是很糟糕的。

塞普哈德犹太人是伊比利亚半岛的犹太人后裔。