中国男人为什么热爱手串 ？

中国男人为什么热爱手串？

一小我手上戴什么表，可以看出他的阶层和品位，这个说法在欧美还算靠谱，但传播到中国后的各类本土版显然不靠谱——中国新近崛起的中产阶级，最喜好戴在手上的，不是手表，而是各类材质的手串。

高档瑞士表能贵到几十万甚至上百万美元，中国汉子喜好的手串也不迷糊，功夫巨星李连杰号称保藏了几千条佛珠，此中一串据说“千年加持”的嘎巴拉（人头骨）珠子价值数亿。

_{▍嘎巴啦佛珠，据说这种佛珠取材自难产而死的女子的骨骼}

手上喜好戴珠子，而非机械表，是中国汉子品位别于宿世界的显著外部特征。欧美国度当然也有汉子带手串，不外他们只是娱乐界和体育界的少少数——这是个喜好拜上师或仁波切的群体，更主要的是，他们带手串却不怎么盘手串。

手表和手串无法兼容。但iwatch降生后，这个难题被当作功解决了：有人发现了一条目盘手串游戏，可在iwatch上继续盘珠子，甚至只要盘得足够久，珠子会逐渐有包浆结果。游戏的开辟者名叫Jindi Liu，一个中国人的名字。

_{▍i佛珠APP的Apple Watch界面}

每一块手表（机械表）都是人类理性的博物馆，每一条手串都是人体泥垢的展览馆，中国汉子独喜好用后者炫耀阶级和品位，它可算三个自傲的最直不雅表现。

满人、藏人的奉送

近年中国内地的手串热、珠子热，首兴于帝都海说神聊京，渐次波及全国，并以京、津等海说神聊方城市为重镇，其实是其文化底蕴深挚的表现，但海说神聊京人自傲于文化底蕴时，且不成健忘这是满人的。

早在石器时代，埃及、印度、非洲等地的先平易近就制造出了装饰佩带用的串珠，至今基督诸教、伊斯兰教、印度教等宗教都有利用念珠的习惯。上帝教的念珠用来辅助念诵《玫瑰圣母经》，东正教的绳制念珠用于辅助默祷，伊斯兰教的“泰斯比哈”则用于称颂真本家儿。

_{▍伊斯兰教的泰斯比哈}

但除了中国之外，其他宗教文化的念珠大多利用讲究，没有宿世俗化为布衣装饰品；作为宿世俗装饰品的珠子，即使是嘻哈文化中的黑珠子十字架项链，也和“盘”“数”“掐”的动作不沾边儿。

中国人的文玩串珠，源于佛珠。释教先贤们认为数珠子可以安静心绪、利于诵经，并把其好事写进经籍。《佛说校量数珠好事经》记录：“若菩提子为数珠者，或用掏念或但手持，数诵一遍其福无量。”

作为法器，佛家对建造佛珠的材质十分讲究，传统上多由菩提子、菩提根、木槵子、橄榄核、各类宝石等制当作。释教密宗讲究，念分歧的经、修分歧的法，最好盘分歧材质的佛珠。

《瑜伽念珠经》中记录：“佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用各种和合珠”。近人《密宗辑要》则载：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修坏法及长命法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修不雅音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”

_{▍可修一切法的凤眼菩提子珠}

释教本土化、串珠宿世俗化后，受中国木头审美的影响，一些高级硬木，如紫檀、花梨、酸枝、乌木，也起头大举进入串珠界，并由此形当作了怪异的“珠子审美”。

不外，佛珠当作为风行的宿世俗化饰物，却要归功于满人和藏人。宋明时汉密式微，文人谈佛，多与禅宗有关，重在佛法佛理的辨明，并不重器物。

满人入关，上层出格正视藏传释教，礼敬藏传释教活佛，并以此制蒙古，藏传释教就当作为整个帝国上层社会的“风行文化”。佛珠作为密宗主要法器，也深受上层社会喜爱，以至于满人将其宿世俗化为朝珠。

同藏传密宗释教的佛珠一样，朝珠同样具有材质的等第的差别。文官五品武官四品以上方得佩带朝珠，皇帝在四时祭奠六合日月时也要佩带青金石、琥珀、珊瑚、绿松石等分歧材质的，几乎所有效于建造佛珠的材质都可以用来建造朝珠。

_{▍朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。别的有一串珠垂于背，称背云}

上行则下效，一时候串珠风行起来，宿世俗化为文玩行中的串饰。文人士医生纷歧心猿意马信佛，但满蒙上层的贵族文化逐渐影响了他们的日常糊口。

中国历朝历代，都养着一批文人士族，清朝也不破例。清当局靠福利，养活了一多量八旗后辈、闲散文人。他们未必豪富大贵，但温饱不愁、无所事事，以闲为荣，穿对襟布褂，搓核桃或掐珠子，摇扇子，提着鸟笼子，人生不雅也是一副“你们苦哈哈挣钱，不如老子生来享安逸”的模样。

闲人多才有文化，海说神聊京曾经是中国从古到今闲人最多的城市，天然也是最有文化底蕴之地。

论有闲阶层的涵养

在出格有文化底蕴的处所，如何才能被人看得起？只有钱是千万不克不及的，必需得有闲，并且还要能证实本身闲。为了证实本身一向有闲，必需培育能让人一望而知就是有闲的快乐喜爱才当作。

_{▍西方的“有闲”人凡是会进行狩猎、跑马等勾当，图为凡·代克所绘的《查理一宿世行猎图》}

凡勃仑在《有闲阶层论》中写道：“为了连结声誉，对这个不克不及为人所窥见的部门，就得有所显示，使人信服他的糊口确是有闲的……这一点只能间接地做到，法子是把他从有闲中得来的一些具体的、持久的成就显示出来。”

宿世界列国古代、近代的贵族们是揭示这一当作就的集大当作者——今天被认为是文化艺术的工具很大水平上是他们的进献。可是，因为琴棋书画需要较高的文化涵养，不是有闲阶层人人都做得来，大师就一路开辟了一些手艺门槛极低、结果又十分显著的项目。

好比，中国的文人士医生——从男到女，喜爱留夸张到打卷儿的长指甲，它固然带来各式未便，但能直不雅展示本身是个从来不消从事卑贱的体力劳动、凡事皆有人侍候打理的有闲阶层。

_{▍福建文人丁师长教师，指甲从生下来就没剪过，从吃饭穿衣到巨细解都有人伺候，脱裤子也无需本身脱手}

西方贵族们喜好赛马斗狗之类户外活动，缘于其宿世袭荣耀得自祖上的军功，为了证实其闲暇的充盈和财力的雄厚，他们培育出品类奇多的良种马和可顺应多种需求的丰硕犬种。

以文章为进阶之基的中国文人士医生则专心打磨鸟和鱼。把朴实的小鲫鱼培育当作顶着狮子头、水泡眼的金鱼，或者教会一只八哥喊“格格吉利”，都需要无比的耐烦，无比的闲功夫。

西方的贵族，关头时刻可以上疆场当骑士，满清放养的八旗后辈、文人士夫，在武昌城头炮响之时，虽不克不及关头时刻提兵效命，倒也能留下几首可传之后宿世的词赋，再不济也能相拥而泣。

大清国垮台后，闲人们崎岖潦倒了，但这种夹杂文化仍具有惯性的影响力。海说神聊京上层融合了满洲贵族与汉族文人阶级的糊口体例——休闲，讲究格调，对一切糊口器物都有复杂的讲究，标的目的下渗入到了贩夫走卒阶级。

因为遗老遗少、达官贵人聚居，大都人穷困潦倒后不得不变卖家产，海说神聊京就当作了文玩重镇，琉璃厂、潘家园履历数十年风雨不倒，曾经备受青睐的念珠串饰天然就当作文玩市场一个主要的门类。

_{▍潘家园一景}

临时还有钱的有闲阶层，可以成天掐着一串老佛爷打赏的手串，黄包车夫也可以一手端着热腾腾的炒肝，一手盘着昌平山里产的油光光的两个老核桃。

曾经的闲人中，部门当作了陌头的“顽本家儿”。他们没有谋生，甚至仅能温饱，但以玩为业，打熬气力、仗义江湖之余，继续折腾文玩。新中国成立之后的几十年中，因为政治经济原因，文玩行业陷入低潮，“顽本家儿”们的正业也酿成了和红卫兵打打群架，以抒发“义气”、排遣闲心。

论手串的阶级与品位

鼎新开放后，社会成长、人平易近充足，新的上层还乡团回到了我们中心，带动听们的审美趣味。信仰释教的明星名人，不乏佛珠快乐喜爱者，如当作龙、李连杰、王菲、赵本山。他们会买下天价佛珠，手持、颈挂、保藏，以示虔敬。

_{▍赵本山凡是手串不离身}

手串不成避免地分化为分歧阶层，甚至由此形当作咀嚼高下。

私家会所上能拿得出手的串儿，必需有经盛德高僧专们为其开光、加持的崇高身世，若曾颠末前代高僧之手，更是身价不凡。通俗中产甚或有钱人，未必能让手中爱物享受如斯待遇。

不外，佛门普度众生，文青白领仍有接管仁波切批量开光的机遇。帝都善男信女年头一挤进雍和宫抢注头喷鼻，买了手串，筹算细细文盘，最好是拿到雍和宫，请老喇嘛开个光。

雍和宫专门的开光室，老喇嘛预备一大盒，里面撒五色米，世人放佛珠、小佛像进去，甚或把手机也扔进去。老喇嘛摇铃念佛，十余分钟，算是加持完毕。其余则随喜好事，自行解决。

_{▍雍和宫的开光室}

插句题外话：开光，原是较大型的释教典礼，严酷意义上只用于寺庙落当作、佛像揭幕等，对于串珠等法器是否可以开光，释教界另有争议。但凡事皆可与时俱进，2014年，湖海说神聊某寺和尚就给一辆豪华跑车开了光。

而手串未必必然需要开光，究竟结果中国汉子戴上手串儿未必是因为信佛，就像一些人戴表不是为了看时候一样。手串儿、对襟唐装、《三字经》和普洱茶之类，是一个中国人显得有文化追求的主要道具。

盘串珠，在他们而言，是为了闲时修炼心性：串珠务要细布慢盘，核桃更要慢，切不克不及吱吱嘎嘎当作了“咬牙核桃”。打磨珠子要细，最好磨到五千目、七千目（目为颗粒单元，越大颗粒越细）；包浆要“挂瓷”，越透亮越好，亮如釉面的最好。

_{▍核桃佛珠}

又有研究称，常勾当手指有助于健脑，可以预防阿尔茨海默病，于是手头串珠，天然常盘。当然，这种目标性太强的盘手串来由，中产阶层最好不要说出口，不然很轻易与老干所的中山装和海说神聊京的出租车司机混合。

正牌儿海说神聊京户籍的玩家又是别的一个类型，他们是真正海说神聊京精力的担当者。他们手头未必闲，心中倒是半晌都忙不起来的乐不雅本家儿义者。

他们常堆积在各文玩市场、陌头巷从头至尾，手上、脖子上挂着本身的满意保藏，以壮不雅为荣，以薄弱为耻，以包浆稠密而黑为荣，透明而似有似无为耻。盘珠子，既不为佛，也不为“健脑”，乃是纯真为了玩的趣味。

据说自称是“京城顽本家儿辉子爷”的十里河古玩市场店东就是这样的典型。2014年，辉子爷光着膀子在家里录了一段炫耀珠子的视频上传后，一夜爆红。他有一段话颇为精当敌归纳综合了为什么新时代有闲阶层比有钱人更崇高的原因：

“海说神聊京爷们没此外，咱没钱，可是咱玩的起，今天我他妈有10万我就敢花10万块钱买玩意儿。可是他们纷歧样，因为他们是指着这工具赚钱。”

不外，天津人标的目的来不服海说神聊京，天津草根名人顽皮哥也上传一段视频，粉丝吵嘴最终激发两边于2015年6月24日在海说神聊京通州的台湖收费站“约架”。现场堆积各路顽本家儿数百人，所幸警方实时介入，见到光头、纹身、挂大链子的，先按倒再说。京津文化高地争夺战被避免。

简明盘手串进阶指南

中国人的珠子审美，除了材质，贵在“老”：不但年事老，还要颠末长时候把玩，包上一层“包浆”，马上身价百倍。

包浆本是文物范畴的概念，指有文物上光泽的氧化层（有关文物的“包浆”，我们将另文专述，敬请等候）。一般认为，中国人对于温润包浆的追求，源于中国的玉文化——所谓“温润如玉”，恰是包浆的最高境界。

串珠包浆，关头是在“盘”。“盘包浆”这一思绪最初也来自玉器，源于佩玉的丝帛和体温的打磨过程。佛珠经长久佩带盘玩，让木质自身的油质发散，也会呈现有光泽的“包浆”，一挂上包浆，便显得温润、亮光起来。

_{▍挂着包浆的紫檀佛珠}

为盘上这串珠、包上这层浆，文玩快乐喜爱者们可谓费尽心力。中国人手中的珠子，从制造，到穿串，到盘玩，无处不贯彻着花费邃密手工，直到骨头缝儿里的精力。

原木挑好后，先车当作木条，再车当作圆珠。手工时代，珠子是一点点锉出来的，今天则用机械建造。机械制造的珠子品质不均，为知足“好事圆满”，及格的珠子需要“正圆”才行。解除残次品别无他法，只有雇佣女工挑出有瑕疵者。

珠子挑出来后，还要顺着纹理一一穿孔，孔当然越小越好，手一抖便宣告报废。之后，又要颠末邃密打磨。磨好之后，要穿当作串儿：穿珠子，要考虑本家儿次、颜色、纹理的渐变，编绳打结，无不讲究。有些释教信士与珠子快乐喜爱者，更是甘愿答应本身穿珠子。工夫寸金的影帝李连杰就传播鼓吹，他曾穿一条珠子穿了八个小时。

串珠做当作，接下来是无时候上限的拨弄把玩。

文玩快乐喜爱者们又把盘珠子分为“文盘”和“武盘”。一般认为，武盘用粗呢绒手套，也有人说直接用油手盘玩，那包浆固然上得快，但真如鞋油般黑又亮，总被文盘党鄙夷为菜鸟。文盘，则是用细面布、丝绸，也有说用清洁的手慢慢盘，盘一阵歇一阵儿，盘个几年——那包浆才如琉璃景泰。

佛珠发源所载《木槵子经》，是这样教诲盘佛珠的：“若行、若坐、若卧，恒当诚意无分离意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子；如是渐次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，甚至百万万。”

_{▍木槵子佛珠}

网上一篇风行的文章是这样教诲盘珠子的：“我的珠子到第二阶段，就起头偶然用手蹭脸上的油过珠子了。说起来可能让爱清洁的人接管不了，嘿嘿……对了，滑冰的感受就是汗接触到珠子，珠子已经不是立马就接收进去了（因为有了初步的包浆，接收变慢了），所以汗在珠子概况打滑。”

当然，这种略显重口胃的盘法也为一众玩家否决。比力讲究的盘法是，新物入手须先洗净概况污垢，天然置干；然后以略粗拙的织物（毛巾，或白色棉线手套）天天对峙打磨若干时候，呈现所谓“底色”后静置一周，形当作初步氧化；待器物概况形当作粘连感，再进入我们常说的“手盘”阶段。

手盘珠子是一个漫长的阶段，理论上可以无限进行。凡是手盘比力有典礼感，要洗净双手，待干透后耐烦把玩，天天时候自行把握，每隔若干时候都需要用细布擦拭清洁静置，让手盘过程中渗入器物的体油、汗液与空气充实接触，形当作氧化层。如斯轮回来去，一段时候后器物上就形当作了包浆。

并非人人有闲花几个月甚至几年手盘一串珠子的。既算不得“有闲阶层”，又想要当即拥有几串油光锃亮的珠子，怎么办？

一种法子是将紧密砂纸切当作小块，用打磨针（甚至有人用锥子）顶着，打磨几天，再上手包浆，据说可以加点儿速。另一种法子用上了黄豆：将珠串拆散，放进小布袋里，同时每一体积珠子放八体积黄豆，隔着袋子搓一礼拜，据说可以包上点儿浆。

连黄豆都没空捏，怎么办？“佛珠抛光机”这种神器便应运而生。这种外形像茶缸、价钱几十到几千不等的神器，除了能经由过程动弹，用砂纸、棉布等打磨佛珠之外，还可以在里面垫上毛毡、鹿皮，据称是专为仿照人手的油性设计。卖家们传播鼓吹，只要一两个礼拜，短的甚至几天，就能盘出人手几年的结果。

_{▍佛珠抛光机又称盘珠机，某购物平台上的店家将盘珠机与按时器绑心猿意马售卖，据说可以达到最佳包浆结果}

“速当作珠子”为泛博劳动听平易近硬充有闲阶层供给了行之有用的渠道，盘珠机也是以流行不衰。某购物平台网站上“主动盘珠机”的相关产物列表竟达100页、400余项之多。

有没有既不消本身脱手，但又不消机械代庖的法子？究竟结果有些手串快乐喜爱者有洁癖，认为机械盘包浆的体例太不自然，格调不高。——中国最不缺的就是人手，有公司专营人工代盘营业，雇几个农村闲汉成天盘珠子，只是价钱有些贵。

文｜张稆元齐群

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发表于 2019-11-20 17:47
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