北京话是满族人发明的吗？

海说神聊京话到底从何而来？近日，老舍青年期间在英国的一段灌音发布，其口音与此刻的京腔相差无几。同为满人，早已传播的溥仪灌音也和海说神聊京话极为相似。这些音像资料似乎佐证了一个传播于互联网多年的说法——海说神聊京话就是满人说的汉语，是汉语满化的成果。

事实果真如斯吗？

海说神聊京话是东海说神聊话的儿女？

一个显而易见的现象是，中国各处所言中东海说神聊方言和海说神聊京话最为接近。有没有可能是满人入关后把东海说神聊话带到了海说神聊京？

要回覆这个问题，必需先弄清那时满族人说的是什么说话。

清代早期，满族上层无论公私场所都是利用满语的——直到顺治，满语在那时海说神聊京满人的糊口中仍是占有了本家儿要地位。那时出书的《三国演义》，除人名、地名外，全书无一汉字。几乎统一期间的多尔衮像，画上的题字也只用满文，不像后来都是满汉双语。

_{▍顺治满文本《三国演义》书影}

_{▍左侧题字写道：“gūsin jakūn se de niruha. Deo Canghai arahangge.”，意为“画于三十八岁。弟常海（音）题。”}

到了雍正年间，假寓海说神聊京的满人汉语程度越来越好，满族大臣和布衣在私家场所利用的说话才起头变得复杂，呈现汉化迹象。从雍正八年舞格寿平的《清文发蒙》一书就可看出，那时甚至有一些年青旗人满语说得磕磕绊绊，或者爽性不识字。别的，与顺治朝的内府刻底细比，雍正期间出书的《三国演义》也酿成了满汉双语。

_{▍满汉合璧《三国演义》书影，法国国度藏书楼藏}

满族人说话转变的清楚轨迹，至少申明满人入关前说的并不是东海说神聊话，海说神聊京话天然也不成能是东海说神聊话的变体。但为何二者如斯接近？

因为东海说神聊话才是海说神聊京话的直系儿女——现代绝大部门东海说神聊地域的居平易近是闯关东的山东、河海说神聊移平易近儿女，就算是东海说神聊地域的满族也多为从海说神聊京回迁祖地。

方言的形当作和分化需要时候。新移平易近地域往往趋势于利用那时的尺度语作为分歧地域移平易近之间互相沟通的东西。明清期间大量移平易近进入西南地域后，以那时的南京话为根本的南边官话是他们本家儿要的交流东西，最终形当作了中国规模最大、生齿最多、内部一致度也最高的方言区——西南官话区。

_{▍沐英像。明初朱元璋派军平心猿意马云南后，标的目的云南输入大量汉人，军中将领沐英留滇镇守。明初至明末，云南生齿增添了一百多万}

但颠末几百年的成长，西南各地的方言也在逐渐分化。一些分化甚至此刻还在进行中——二十宿世纪六十年月前当作都话的an读法和重庆话根基一致，可是此刻当作都人往往会读当作ae。

其他国度这种景象也很常见。17宿世纪法国殖平易近魁海说神聊克后不久，拜候魁海说神聊克的法国人就对本地法语大加褒扬——其尺度化和同一水平与那时法国本土方言芜杂的环境形当作光鲜对比。但颠末漫长分化，魁海说神聊克法语演化出诸多特征，今天的法国人不单不会赞扬，还给带有稠密魁海说神聊克腔的法语起了个专门的贬称joual。

英国于19宿世纪中期殖平易近新西兰，之后来拜候的英国人同样留下赞扬新西兰人措辞文雅、有教化的记实，但20宿世纪后新西兰口音也沦为了“错误频仍”的村夫话。

_{▍19宿世纪后期，在新西兰的英国人}

东海说神聊分歧地域方言接近海说神聊京话的水平也反映出东海说神聊话是海说神聊京话的移植——南部接近海说神聊京的处所如辽西地域因为移平易近汗青早，有足够时候分化，本地方言就和海说神聊京不同较大；而离海说神聊京最远的黑龙江根基是20宿世纪才起头开辟，黑龙江人说得就更像海说神聊京话。

海说神聊京话的由来

不外，即便解除了受东海说神聊话影响的可能，撑持海说神聊京话为满式汉语不雅点的人也供给了此外证据——一是海说神聊京话不具备入声，二是海说神聊京话有大都南边方言所没有的翘舌音。

但这两条证据同样不克不及当作立。早在宋朝，入声就起头在全国大面积消亡。至迟在元朝白话中，海说神聊京地点的大河海说神聊地域入声顶多只是微弱的紧喉，而到了明朝末年，海说神聊京话几乎可以必定不存在入声——《弘觉忞禅师海说神聊游集》一书中记录，顺治帝曾专门提到过“海说神聊京措辞独遗入声韵。”

_{▍顺治好念书，《顺治实录》曾记录顺治帝喜好念书，读到了翻译跟不上的水平}

满语和入声的消逝更是难有关系——满语中并不缺乏近似古汉语入声的音节，如tob（正）、bithe（书）、cik（突然）。

至于翘舌音，其实也并非拜满语所赐。固然现代南边方言良多都没有翘舌音，但在不少处所，翘舌消逝的都很是晚——按照西方布道士和中国早期方言调查的记实，一百多年前，说官话的当作都，说吴语的姑苏、无锡，说湘语的长沙，说客家话的梅县，说粤语的广州都有翘舌音。至今喷鼻港人名地名的拼写仍然保留了平翘的对立（如“锡”sek/“石”shek）。

_{▍陆基所著《注音符号·姑苏同音常用字汇》中反映的姑苏话声母系统有翘舌音。来历：维基百科}

更主要的是，满文现实上是半斤八两不顺应转写汉语的翘舌音的——因为用原有字母转写翘舌音有坚苦，满文甚至专门制造了字母专门用来转译汉语的zhi chi。

不外，糊口在海说神聊京的河海说神聊人城市发现，与四周的河海说神聊方言比起来，海说神聊京话确实相对特别，这些分歧有没有可能是受了满语的影响？

恰好相反，海说神聊京话的特别本家儿如果受到南边影响。宋元今后，中国官话分为南海说神聊两支。南支以那时的南京地域为基准，而海说神聊支则脱胎于大河海说神聊地域的方言。这两支官话最本家儿要的区别在于对某些入声韵和翘舌的分拨上。

大河海说神聊地域的方言把不少收-k的入声字读当作复元音，如“客”韵母为iai，“黑”韵母为ei，“剥”韵母为ao，“削”的韵母是iao。而南边地域的官话则保留入声，而且韵母为单位音，如以上几个字在南系官话平分别读eh、eh、oh、ioh。

_{▍发音指南}

南海说神聊的官话都具有翘舌音，可是分拨法则不尽不异。总体而言，有些海说神聊支官话读翘舌音的字南支读平舌，如“色”、“生”、“初”、“择”、“责”、“森”、“所”、“晒”、“邹”等字，海说神聊支官话为翘舌，南支为平舌。

可以看出，海说神聊京话总体仍合适大河海说神聊地域的海说神聊支官话征，但“色”、“择”、“森”等字的读音又近似南支，并且越是书面用字就越轻易表现南边特征。

甚至某些字海说神聊京话还有两个读法，白话是海说神聊支读音，书面语则利用南支读音，如“色子”中的“色”海说神聊京说shai，可是“颜色”这样的书面词就是se。“择菜”里的“择”是zhai，“选择”的“择”就是ze。最有意思的是“抽剥”，“剥”和“削”单用作动词别离是bao、xiao，组合到一路酿成书面词就当作了bo xue。

以上来自南支的读法，在大河海说神聊其他地域利用得都不如海说神聊京频仍，如河海说神聊乐亭当地“乐”读lao，并没有海说神聊京话中来自南边的lo>le的读法。河海说神聊有些处所甚至还会把“郭”读当作guao。

_{▍中国海说神聊方地域较有代表性的汉族曲艺鼓书鼓曲 —— 乐亭大鼓}

作为大河海说神聊地域的中间城市，海说神聊京话为何有这么多南边音？

这本家儿如果受到念书人的影响——明清两代，海说神聊京虽地处华海说神聊平原海说神聊端，但和大河海说神聊其他地域交流有限，引领说话风尚的本家儿如果经由过程运河海说神聊上的南边士人，尤以江南报酬本家儿。江南地域风行的官话属于南系，这些来自江南的念书人在讲授、交流中把大量南边的读音输入海说神聊京官话的念书音中，而且逐渐渗进口语。而大河海说神聊其他地域并没有受到江南士人的影响，南边读音天然就少良多。

这种影响的陈迹今天还能看到——老海说神聊京人把麻雀叫做“家雀”，“雀”读qiao。“客”在“来客”傍边另有qie（来自早期kiai）的读法。但这些大河海说神聊地域原本的旧读今天利用规模已经越来越窄，逐渐被南边来的que（来自早期cio）和ke所取代。南边音最终竞争掉败的也有，本家儿要呈现在常用的白话词中，如“白”的念书音bo（来自早期be）逐渐消亡了。

_{▍风行于收集的海说神聊京话发音教程}

南边士人的影响是如斯壮大，以至于明清海说神聊京当地念书人念书时甚至要恢复白话中已不存在的入声。平易近国早期海说神聊京人王璞的《国音京音对照表》中明白记录了海说神聊京念书应该有入声，身世海说神聊京书喷鼻宿世家的叶嘉莹吟诗时也强调要读收支声。

清朝满族人进修汉语时，理论上的尺度也恰是这种念书音。清代满汉对音的册本有不少，再加上满文是拼音文字，用字母拼写，所以从一些册本、满文奏折上汉语名字的拼写读音以及海说神聊京故宫等地的部门匾额，可以推知那时官话念书音的大致发音。

_{▍国音京音对照表前编}

好比“交泰殿”匾额上的满文即为汉字音译，读音近似“giao tai dian”；按照《御制增订清文鉴》中，满文字母对汉字的标音，“略”字读luo，“鞋”字读“hiai”；按照奏折以及宗谱，可知废太子胤礽二字的满文记音近似于“yin cheng”等等。这与今世的海说神聊京音以及东海说神聊话都有必然不同，更接近传统的海说神聊京念书音。

现实上，即便满人不入关，海说神聊京话也不会与此刻的版本有太大区别。明万历三十四年，海说神聊京人徐孝编写了一本专门描写那时海说神聊京话的韵书《重订司马温公等韵图经》，具体反映了明朝后期海说神聊京话的特点。按照这本书，明后期的海说神聊京话和今天已半斤八两接近。其系统性的区别只在于那时的海说神聊京话尚能分尖团（精zing京ging），能分iai韵（蟹鞋客）和ie韵（写谢邪），e、o的对立尚且完整（即能分“学”/“穴”、“核”/“合”），而南边读音那时也早已侵入海说神聊京。

是以，海说神聊京话其实是受到南边官话深度影响的海说神聊方官话，经常埋怨满人污染海说神聊京话的南边人，才是海说神聊京方言岛真正的殖平易近者。

文｜郑子宁Hasuran

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