春秋时期的女子为什么可以改嫁，这是不守礼法吗？

《左传》·僖公三年曾经记录了这么一个故事：“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧，变色。禁之，不成。公怒，归之，未绝之也。蔡人嫁之。”

就是说，蔡侯纳贡的女子蔡姬因为乘舟戏水惹怒了齐桓公，被遣返回国。蔡侯就把蔡姬另嫁他人。

从这个故事中可以看得出来，春秋期间，即使是像蔡姬这种贵族女子也是有改嫁的权力的。

崇尚礼制的贵族尚且可以改嫁，那通俗的配偶女有没有改嫁的资格呢？

谜底是有的。《仪礼注疏》里就提到“而有嫁者，虽不如不嫁，圣人许之”。而一般会选择改嫁的配偶女是被丈夫丢弃的配偶女、丈夫过宿世的配偶女。

春秋配偶女有改嫁的权力，那改嫁的前提是什么呢？

一般环境下是丈夫“出”、弃妻或者丈夫归天。

春秋期间夫妻离婚叫“出”。那时认为女子嫁人今后就是丈夫家的人，丈夫休妻就叫做“出”，而女子想要离婚只能逼丈夫“出”。《礼记·檀弓》曾经记录，孔子曾经训斥本身的儿子孔鲤“昔者子之先正人，丧“出”母乎”？”。这里的“出母”就是指孔子的前妻。

蔡姬“未绝之也”，即不离婚再嫁，成果就是“四年春王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯，许男、曹伯侵蔡”，后果很严重。因为在春秋，在丈夫未“出”的环境下，老婆依旧仍是丈夫的从属品。《礼记·丧服·子夏传》也提到“既嫁从夫”。

但有一种特别环境，就是丈夫丢弃老婆另娶。这时辰老婆也可以选择改嫁。

《左传·昭公四年》记录了一个故事。鲁国医生穆子娶齐国女国姜，生了两个孩子。后来穆子回到鲁国，没有接国姜和两个孩子回国，穆子的好伴侣公孙明就娶了国姜。

春秋期间因为社会动荡，所以生齿流动速度快。拖家带口地迁移速度是很慢的，所以想要去他国的男人，很有可能抛妻弃子独自一人上路。那时交通不甚发财，列国法令不通，若是男人丢弃老婆另娶一般也不会受到什么赏罚。所以女子良多时辰处于很被动的环境。

而在春秋期间，配偶女经常从事的工作是织布和做家务。若是配偶女的丈夫死了，那么配偶女很可能就掉去了经济来历，处境艰难。

那春秋期间配偶女可以或许改嫁的原因是什么呢？

一、西周较开放的婚姻风气与春秋“礼崩乐坏”使得礼制对于配偶女的影响和约束力有限

西周初期，赫赫有名的周公旦就在《周礼》里官方认证过“凡娶判妻入子者，皆书之”、“奔者不禁”，承认了再婚配偶女和私奔女的正当地位。后来为了庇护男人的好处，近似《郊特牲》的礼制册本也弥补了“夫死不嫁，终身不改”之类要求女子专一的内容。但究竟结果“刑不上医生，礼不下庶人”，贵族配偶女就算男女关系紊乱也不至于被峻厉赏罚，礼制对大部门配偶女的影响也是有限。所以守礼的配偶女有，不守礼的配偶女也大有人在。

而到了春秋，整个社会礼崩乐坏，风气就更开放了。