远东国际军事法庭上，溥仪说了一句什么话，惹得全场轰然大笑

在伪满洲国做儿皇帝期间，溥仪一共出访日本两次。一次是1935年，一次是1940年。

溥仪甘心当傀儡，认贼作父也就罢了，第二次的日本之行，溥仪为自己是为了迎回了一个新祖宗——“天照大神”。

溥仪第一次去日本，是感谢日本友邦对他的提携。1934年，日本政府为了继续迷惑溥仪，同意将“满洲国”更名为“满洲帝国”，溥仪也由“执政”华丽转身为“满洲帝国皇帝”，年号由“大同”改为“康德”。

傀儡皇帝溥仪

第二次复辟成功，重新做回了皇帝，如何不令溥仪欣喜若狂？于是第二年亲自出访日本，当面向日本裕仁天皇表示诚挚的谢意。

当溥仪一行人跋山涉水抵达东京时，裕仁天皇居然亲自率领王公贵族和内阁大臣到车站迎接。日人表现出来的友善，令溥仪受宠若惊，口不择言地表白：“我现在下定决心，一定要尽我的全力，为日满的永久亲善而努力。”

在回去的路上，难抑兴奋之情的溥仪亲手谱写歌曲，憧憬着日本人会与他同心协力，将“满洲国”经营的固若金汤。回到长春后，溥仪即发表《回銮训民诏书》，天真地宣称要与“友邦一德一心”，“与日本天皇陛下精神如一体”。

裕仁天皇

不久，溥仪就悲哀的发现一切都是空欢喜。自己不过是日本人手中的一枚棋子而已，为了使东北三省地区彻底的殖民化，日本政府不遗余力地加强了对东北民众思想意识上的控制。

1939年，关东军司令植田谦吉照会溥仪，正式提出：“日满亲善，精神如一体，因此，满洲国在宗教上也应该与日本一致。”此后，继任关东军司令的梅津美治郎更是赤裸裸地宣称应将“日满宗教必须一致”制定为伪满洲国国策。1940年，恰逢日本纪元2600年，关东军认为溥仪到日本本土迎“神”适逢其会。迫于无奈，溥仪在伪满总务司司长星野直树、帝室御用挂吉冈安直等人的陪同下，第二次亲自前往日本。

在日本，溥仪先是参拜了供奉“天照大神”的伊势神宫以及供奉明治天皇的明治神宫等神宫、陵寝和神社，并将象征“天照大神”的三件神器——天丛云剑、八尺琼勾玉和八咫镜捧回东北，奉祀在皇宫东南隅已经修建好的“建国神庙”内。

天照大神

日本关东军告诉溥仪，“满洲国”得以建立，全靠日本天皇的祖先“天照大神”的庇佑，将“天照大神”诚惶诚恐地迎回“满洲国”是天经地义。

溥仪在其自传《我的前半生》回忆道，自己在回长春的路上恸哭不止（估计是偷偷抹眼泪），因为他知道，就是那些太监们从紫禁城中偷出去卖到琉璃厂的物件，随便哪一个都要比自己不远万里带回来的值钱多了。自己请回来了新祖宗，有何颜面去见满洲国中的臣民？

回到长春后，在梅津美治郎的陪同下，溥仪率伪满洲国文武百官在用最高规格礼仪参拜了“天照大神”。并颁布《国本奠定诏书》，口是心非道：之所以要供奉“天照大神”，建立“建国神庙”，是为了“奠国本于悠久，张国纲于无疆”。肉麻无耻地宣称，伪满洲国是在“天照大神”的保佑下得以建立起来的，伪满洲“国民”也是日本国民的一部分，伪满洲国也应该由日本来统治。溥仪主动将“盟邦日本”改称“亲邦日本”，用诏书方式将“天照大神”确立为伪满洲国的“建国天神”。

当天，又发布《建国神庙祭祀令》，规定从此每月的初一、十五为定期祭祀，每逢伪满洲国“建国节”、“建国神庙”创建日等“大祭”，自己亲自前往祭祀。