那些年，中国人吃掉了多少恐龙？

若是要比吃过什么动物，即使放眼宿世界，勤奋勇敢的中国人想必也不会恐惧任何敌手。

▍集市上的野味摊位

但标的目的来以彪悍著称的俄国人却有一项让大大都中国人瞠乎其后的记实：他们还吃过已经灭尽了的古生物——猛犸象。

好比古生物学家阿列克谢·季霍诺夫，就曾坦言本身吃过一小块在西伯利亚冰原下冷藏了数万年的猛犸象肉，苏联期间更是有科学家集体品尝的传说。

不外，这种科学的奉送注心猿意马只属于一小撮学者，而中国人发扬群众路线，吃过的古生物无论数目仍是种类，都远比俄国人要多。

龙的传人吃「龙骨」

在传统中医里，有一味主要的药材被称为「龙骨」，现代中医药学著作一般城市明白申明：所谓「龙骨」其实就是一些新生代哺乳动物，如象类、犀类、三趾马、牛类、鹿类的骨骼化石。

▍来历：中国药品生物成品判定所、广东省药品查验所编著《中国中药材真伪辨别图典》

以上例举的，只是「龙骨」里的常见物种，而自古以来，被中国人看成龙骨入药的其实还有不少的恐龙化石。

在 1957 年发现、颤动古生物学界的合川马门溪龙就是典型一例。在被地质勘察人员发现前，其化石已因雨水冲刷露出地表，就被本地村平易近当当作药材「龙骨」，拿锤子敲去不少。

▍合川马门溪龙回复复兴图，及最初发现的化石遗骸

2007 年河南白垩纪恐龙化石群挖掘当作果发布会上，中科院古脊椎所的研究者介绍，本地村平易近持久把恐龙化石看成药材「龙骨」，大量化石遭到粉碎。村平易近拿「龙骨」熬汤给头晕及脚抽筋的小孩喝，或专治骨折等伤病。

传统的「龙骨」，甚至还包罗前人类的遗骸。我们熟知的「海说神聊京人」「山顶洞人」等前人类化石，就先后发现于海说神聊京周口店龙骨山，这一地名清楚地显示了它在此之前的功能。

▍海说神聊京周口店龙骨山

记录了殷商期间主要汗青信息的甲骨，也曾一度作为「龙骨」被浩繁药商收购。只不外仅有三千多年汗青，尚未石化的殷商甲骨，还不克不及达到传统中医典籍中记录的「舔而粘舌」的尺度，是以也只能被视为「次品」，甚至「假货」。

因为是自古以来就广为群众承认的传统，中国人耗损的龙骨数目也十分骇人。

据称，早年间在广东地域，四五十岁的男人一般都要以龙骨煎汤，每日饮用，以资补养。仅 1955 年一年，中国内销和出口的龙骨总量就达到了 120 万斤摆布；1956 年，甘肃天水药材公司在秦安地域仅一个月时候就收购了 8 万斤龙骨。

更为直不雅的描述或许来自古代文献。按照处所志的记实，山西蒲坂在唐宋期间仍是盛产龙骨之地，但到了清代就已经变得「毫不闻」，也就是说有良多处所的古生物化石到清代时就已经被吃光了。

若是把自古以来中国人吃失落的古生物化石连起来的话，长度纷歧心猿意马会输给「喷鼻飘飘」奶茶。

然而，他们真的知道中药「龙骨」其实是古生物化石吗？

除了龙，「六合间何物之骨有若是之巨？」

国人真正意识到所谓「龙骨」其实是古生物化石的时候并不长，在漫长的汗青历程中，中国人一向认为可以或许治病强身的这味药材就是神兽「龙」的骨头。

▍《本草品汇精要》康熙校正本中的龙骨图样

而中国人以「龙骨」之名吃化石的汗青也已经长达近 2000 年：

▍甘肃武威出土东汉初期的医简中记录利用「龙骨」的药方

在最早记录龙骨的《神农本草经》《吴普本草》之类的医书中对于「龙骨」的注解往往就称其为「龙死之骨」。

这些记录中的龙之所以会死，是因为龙作为想象中的神兽，无论是外不雅仍是特征，在早期也一向在履历着转变。魏晋以前的传说中，龙固然是灵异神兽，但也和其他鸟兽一样有生有死。

▍西汉龙纹瓦当

不外，跟着「龙」在华夏文化中的地位不竭上升，与道教崇奉中「仙人」宿世界的联系增强，往往与仙人并存的「龙」也彻底被「神化」。

在这样的文化布景下，中药材「龙骨」的存在就当作为了悖论。「龙」既已为「神」，天然拥有不死之身，那么所谓「龙死之遗骨」的「龙骨」又是怎么来的呢？

这样的理论障碍并没有难住老中医们，早在南朝时就有人做出领会释：所谓龙骨，「皆是龙蜕，非实死也。」

在天然界中见惯了蛇蜕皮、蟹蜕壳的人们很快接管了「龙骨」即为「龙蜕骨」的逻辑，这种不雅念也一向持续到了近代。

▍「蛇蜕」同样是一味中药材

但无论是「身后遗骨」仍是「生前蜕骨」，留存宿世间的龙骨如斯之多，却从未有人亲目睹过真龙，天然就有人对这种生物的存在提出了质疑：

若谓蜕毙，则是有形之物，而又生不成得见，死方可见；谓其化也，则其形独不克不及化。

——海说神聊宋，寇宗奭：《本草衍义》

随地掘之，尽皆龙骨，岂真龙之骨有若此之多？

——明，倪朱谟《本草汇言》

但这类思辨也只能逗留在「质疑」的层面，不克不及给出其他合理诠释的思疑者们最终往往也只能妥协于「造化不成尽知」。

甚至到清末平易近初，一些对西方科学呈开放立场的近代中医也仍是因为对古生物学常识全无所闻而对峙认为「龙骨」就是「龙」的骨头，并反问思疑者：「六合间何物之骨有若是之巨？」

▍曾倡导中西医汇通的近代名医张锡纯曾于 1924 年颁发《龙骨解》一文对峙「龙骨」即使「龙」的骨头

好在，不久之后就有人回覆了他的问题。

别傻了，你们吃的都是化石

并不料外，最早证实中药「龙骨」就是古生物化石的仍是外国人。

早在十九宿世纪中后期，一些试图寻找「过渡型化石」以延展进化论的西方人就在阐发中国中药铺里「龙骨」的来历，一些研究论文也得出明白的结论：所谓「龙骨」就是一些古脊椎动物的化石。

到了二十宿世纪早期，陪伴着越来越多的西方地质学家和古生物学家来华工作或者考查，「龙骨」的身份更是引起了普遍的存眷。

好比在 1921 年，美国古生物学家格兰杰就在四川万县的中药铺里扣问「龙骨」产地，还在产地周边常年挖掘龙骨的居平易近帮忙下挖掘出了大量的古生物化石，并在之后的五年间陆续运回了美国。

1953 年，几个美国古生物学家按照这批材料颁发的研究当作果表白这批化石中包含了无颈豪猪、东方剑齿象、大灵猫、中国犀等十余种古脊椎动物。

▍常被认为是「龙齿」的东方剑齿象牙齿化石

与此同时，中国本土的第一批地质学家和古生物学家也起头标的目的社会普及所谓「龙骨」便是古生物化石的本相。

▍1926 年《天然界》杂志上的相关文章

▍1933 年《科学》杂志上的相关文章

不外，尽管这个本相在那时的一些常识分子间已经获得承认，通俗公共对于「龙骨」的认知却并没有改变。作为一味主要的药材，「龙骨」的市场依然紧俏。好比 1934 年的山西省实业厅就曾要求沁县当局呈送本地龙骨样品以评估其实业开辟价值。

直到 1950 年 5 月，中共中心人平易近当局政务院公布《奇迹、珍贵文物、图书及罕见生物庇护法子》《禁止珍贵文物图书出口暂行法子》等划定，才第一次由当局明白划定「古生物化石受处所庇护，严禁肆意采掘与出口」。

▍相关划定

看上去，所谓「龙骨」似乎终于要解脱被煎煮服用的命运，恢复身为「古生物化石」的庄严。

只可惜，汗青的历程往往比我们想象的要加倍盘曲。

汗青转折中的「龙骨」

和良多宽泛的政策一样，固然那时的政务院已经明白亮相要庇护「古生物化石」，但并无太强约束力的几项「法子」，在具体到身份恍惚的「龙骨」采掘时，完全没有形当作有用的约束。

「龙骨」作为中药「十剂」中「涩剂」的代表药材，其庞大的需求量带来的好处依然支撑着采掘和商业勾当，中医药界也完全没有否认「龙骨」的药材属性和药用价值。

更主要的是，此时的大部门「龙骨」开辟并不克不及算作「盗掘」，因为他们往往都具有官方布景。

好比 1951 年，山西保德县县当局拟定的「出产打算」就毫不避忌地将「龙骨」列为主要副业出产物，由县联社本地货公司同一从本地农人那边收购，并从上海出口销往喷鼻港和海外。

据不完全统计，仅 1955 年一年，全国内销和出口的「龙骨」总量就高达 120 万斤之多。

面临这样的近况，切齿痛恨的古脊椎动物学家们起头全力呼吁庇护仍在不竭流掉的古生物化石。

▍20 宿世纪 50 年月古脊椎动物学家们倡导庇护「龙骨」的一些文章

为了提高可行性，一些学者甚至测验考试退而求其次地追求「弃捐争议，配合开辟」式的解决方案，提出「龙骨的采掘必需合理，既要知足药材上的需求，同时也要顾及科学研究的一方。」

直到 80 年月今后，跟着《中华人平易近共和国文物庇护法》《古生物化石庇护条例》等法令律例的拟定，采掘龙骨才被正式心猿意马性为违法行为，盗掘者可能面对被处以最高 50 万元的罚金和究查刑责的后果，这类行为才起头削减。

▍2011 年 11 月，国务院法制办和河山资本部召开宣传贯彻《古生物化石庇护条例》新闻发布会

不外，货源紧缺导致的价钱上涨却也吸引了不少犯警分子逼上梁山：

与此同时，服用「龙骨」的危险也起头引起存眷，国度药典委员会编著的《中华人平易近共和国药典》在 80 年月之后也不再收录「龙骨」。

化石的形当作就是颠末长久的年月，动物骨骼自己所含的有机质被它四周所接触的矿物质替代所形当作的。是以，假若四周含有有毒元素或化合物，那么化石自己也就带有毒素，随便服用长短常危险的。

龙骨中所含有的「微量元素」，有些对人体或许无害，且可能是药效的来历，但像钍、铀这样的元素，借使倘使含量过高，必心猿意马会对人体发生风险。

一些龙骨样本中的铀元素含量甚至已经达到了铀矿的级别。

——50年月以来的一些研究中指出的「龙骨」药用的潜在危险

面临这样的形势，中医药界也终于起头明白亮相响应。除了以「科学的体例」证实「龙骨」中包含的微量元素的对一些疾病的治疗有用以外，追求「龙骨」的替代品也当作为中医药界研究的主要课题之一，牡蛎壳、磁石、酸枣核、猪骨等都当作为备选。

不外，在摸索当作熟替代品的同时，研究者们也没有抛却龙骨的利用。相反，经由过程多年的研究，「龙骨」的功能还在传统认知的根本上，进一步给更多疾病的患者带来了福音。

▍部门「龙骨」药效研究学术论文

本文本家儿要参考了陈元朋，《「生不成得見」的「有形之物」——中藥材龍骨的認知變遷與利用歷史》，《中心研究院歷史語言研究所集刊》，2017.9.

文｜尼洋

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发表于 2019-10-03 00:51
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