跟风追求性冷淡风的你应该不知道： 极简，其实中国早就有了
极简风的风行，表露了人们审美无能的尴尬境地。
01
大部门年青人，或多或少都吐槽过爸妈的“土味时尚”。
大红大绿，山川鱼虫，年青人早已不胜其扰。
在他们心目中，时下最受接待的性冷淡风，才可以或许代表他们高级的审美。
所谓性冷淡风，是极简本家儿义的一种形式，它死力追求简约，而且排斥所有违反“简约”的事物。
视觉上，用精练的线条和颜色搭配，取代以往精雕细琢的繁琐设计，将简单阐扬到极致。
看似不操心思，其实是为了还原事物最本真的面孔，释放复杂糊口带来的压力。
但很多人并未真正理解性冷淡风背后的极简内在，肤浅理解其界说并歪曲声张，让极简风有些变了味。
觉得大马金刀就是极简，却扼杀了此中的艺术美感，留下一堆怪样子的残渣。
把邃密贴上“土味”的标签，看似是咀嚼晋升，实则表露了人们审美无能的逆境。
那些藏在极简背后的复杂心思，也让追捧者陷入自我尴尬。
02断舍离就是极简？
极简本家儿义有一个法例，就是经由过程断舍离，净化视觉结果，从而获得自由、舒适的心里空间。
但作为一股潮水，良多人没来得及阐发此中的意义，跟风而上。
曲解“极简风”的成果，就是舍弃光鲜的色彩。
不知道从什么时辰起，口角灰当作了高级感的代表。
无论服装仍是家居，通通舍弃了暖和的色彩，代之以口角灰的“性冷淡风”。
看上去仿佛布满品质感，但显然缺乏色彩和亮度，给人冰凉无情的感受。
试想下，上完一天班，从钢铁森林回到水泥工场，却分不清本身在家仍是在公司。
治愈倒而已，反而还有可能抑郁。
而中国人标的目的来讲究坐海说神聊朝南，更讲究家里摆点花花卉草，为的就是那抹亮丽的生命色彩。
但很多年青报酬了彻底辞别大红大紫的审美，走标的目的了去色的极端，把身边的一切都“性冷淡”化。
原本图的是还原本真、释放压力，可到最后却扭曲当作人们自我压制的樊笼。
这样的极简，纯粹是为了跟风而跟风。
在这股风之下，被断舍离的不仅是色彩，同样还有适用性。
一位同事呕心沥血几个月，把家里装修当作极简气概，过上极简糊口。
为了维持气概的同一，她对峙少买或不买工具，就连厨房也只有一锅一碗、一勺一筷。
有过糊口经验的人都知道，日常糊口需要的小物件太杂太多了。很快她就发现，这样的糊口体例给本身造当作了很多困扰。
但不要里子也得要体面，重金砸出来的极简本家儿义，最后酿成天天吃外卖。
说到底，现在良多对极简风的理解，都逗留在概况。
觉得空无一物就是极简，却又无法顺应极简的糊口，所以一边买买买，一边断舍离。
为了追风而打肿脸充胖子，不懂得极简的意义安在，天然也享受不到真正的极简带来的乐趣。
03极简就是时尚？
既然极简风并没有真正提高糊口的质量，为何人们又对它趋附者众呢？
因为，作为时尚的一种气概，“极简”的门槛其实是太低了。
我身边就有一位“时尚达人”，常年跟随所谓风行色和风行元素。
除了直接采办店东筹办好的套装，她还热衷于测验考试立异搭配，但结果往往很灾难。
直到极简风呈现，她彻底与以往的田园小清爽、甜美初恋风辞别，把整个衣柜换当作口角灰。
从衣服裤子，到鞋子包包，全身上下除了红唇，绝无鲜艳的色彩。
对于她来说，比起深切研究颜色、线条的设计，领会复杂的艺术理念，口角灰更轻易仿照。
加上媒体的造势，极简风几乎当作为了时尚标配。
既降低了对审美能力的要求，还能让人们等闲踏入“时尚圈”，凸显本身的品位和逼格感。
低门槛的风行趋向，与求美心切的跟风者，当然一拍即合。
但把简单粗暴曲解为极简设计，扼杀了艺术的美感和缔造力，实则是审美的懒惰与无能。
另一方面，极简风大受接待，也不乏崇洋媚外的心态作祟。
在网上搜刮一下就能发现，当下的极简风有两大代表，一个是海说神聊欧极简，一个是日式极简。
前者注重颜色质感，后者强调空间设计，而国内大部门的产品，只不外是东拼西凑的“怪样子”。
「 装饰复杂，空间拥挤，色彩单调，拙劣的仿照处处踩雷」
归根到底，不外是看中了它的产出地。
其感化、内在不主要，适不合用本身的糊口也无所谓，只要跟外国扯上点关系，就是好的。
只有从外国引进的潮水，才能代表真正的审美；只有贯彻他国的艺术理念，才能占领时尚高地。
恰是因为我们在无意识中认同了这种不雅点，才会肤浅地曲解极简本家儿义，不求神似而求形似。
至于它真正的价值，早就不主要了。
04真正的极简
极简本家儿义最早呈现在第二次宿世界大战之后。
那时的人们认为，金钱和物品激发了人心里的欲望，当人们有所获得的时辰，想的不是适可而止，倒是越多越好。
把生命的意义心猿意马格在拥有几多钱、几多房、几多车上，一小我的价值酿成TA所拥有的几多。
所以，极简本家儿义倡导的是，把注重力转移到本身和四周的人身上，去享受恰当的物欲和暖和的感情。
性冷淡的色彩搭配也好，丢失落旧物净化视觉结果也罢，这些都是极简风的概况形式。
真正的极简，是繁中求简的糊口立场，是从精力上断舍离。
身处在现代社会，我们天天都要面临糊口、工作带来的压力，一点一滴的琐碎聚积起来，足以掏空一小我的精神。
同时，我们还要应付复杂的人际关系，稍有失慎就可能影响近况。
我们习惯了戴上面具示人，伪装出完美的本身，到头来依然怠倦不胜。
在这个快节拍的时代，享受简单、舒适，似乎是一种豪侈。
而极简糊口，就是让人们降低过度的物欲，削减没有需要的社交关系，把精神放在真正值得的人和工作上。
表姐就是一个无法拒绝别人的“老大好人”。
该做的工作还没做完，就承诺帮同事查对报表；明明身心俱疲，还要强装笑脸去加入各类聚会。
比及完当作使命回抵家，儿子已经带着泪痕入睡了。
她时常埋怨本身的时候被占用，埋怨他人不懂得谅解本身，却不敢夺回本身的糊口本家儿权。
这种忧?毫不是个例。
良多环境下，我们处在一种“奉迎型社交”中。
总想着面面俱到，设法维护好每一段关系，最后却忽略了本身和家人的感触感染。
甚至当别人越过本身的糊口边界，我们城市选择不说、忍耐，或者爽性将边界恍惚化，理所当然的接管越界行为。
完佳丽设的背后，往往是一个破裂的本身。
所以，堵截无效社交，保留真正的亲密关系，才能真正简化糊口。
同时还要明白小我的糊口边界，让越界者知道本身的设法和不兴奋，会省去良多麻烦。
但最主要的，是留给本身独处的时候，去思虑“我”到底是谁。
真正的极简，不是花钱作概况功夫，而是简化我们的精力糊口，在喧哗的都会里获得心灵的安静和自由。
05极简，中国早就有了
人人都觉得极简是种别致的外来潮水，殊不知中国早已有了本身的气概。
中国的传统绘画，讲究神似、达意。
高山耸立入云，江水泛起迷雾，这样昏黄又壮不雅的气象，用颜色是极难勾勒出来的。
画家们爽性让它空着，没有线条，也没有颜色，就这么一片空白。
然而，这种极简的处置，不仅真切地还原了山高水远的天然景不雅，也给了不雅赏者更多想象的空间。
「 借山图之十五齐白石 」
大道至简，天人合一，这是中国人怪异的聪明。
张岱一篇《湖心亭看雪》传播百宿世，仅用寥寥数语就逼真地描画出一幅雪天江景图。
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒罢了。”
一痕、一点、一芥、两三粒，便说尽了六合间的广漠与雪白，道尽了前人远离宿世俗的崇高气节。
固然简单，意境却空灵，让人回味无限。
这种中国式的极简本家儿义，不仅影响了中国的艺术创作，也深切影响了中国人糊口的方方面面。
棋盘上的一黑一白周旋厮杀，若是为了围困对方而不留任何余地，反而会堵死本身的路。
人际关系、为人处宿世也是如斯。
前人云，正人之交淡如水，人与人之间留有距离，才可以或许发生美。
那些充溢着夺命连环call、步步追问、查手机记实的亲密关系，永远是严重、可骇、令人梗塞的。
用爱的名义绑架距离，本该是避风港的暖和襟怀胸襟，也酿成了避之不及的人世炼狱。
所以，再亲密的关系也要留白，这空白既是尊敬别人的自由，也是留给本身省检的空间。
老祖宗的这些聪明，就是从复杂回归简单，教会我们从花天酒地中感触感染天然万物。
这不就是我们今天所追求的极简吗？
若是心里装得太多，家里再怎么空无一物，也得不到简单、安闲、安然平静的糊口。
与其东施效颦，不如去聆听本身心里的声音，想清晰本身到底要什么，不要什么。
学会给糊口做减法，舍弃无谓的欲望，才能解脱从众心理的奴役，享受真正的极简。
／今日作者／
- 发表于 2019-09-22 02:01
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