天主教是弗洛伊德心理学的一个组成部分,被认为是驱动力和冲动发展背后的动机。弗洛伊德认为天主教是一种精神投入到思想和思想中的能量形式。根据弗洛伊德的说法,这种能量不断地被本我和自我所产生和利用。一个相关的概...
天主教是弗洛伊德心理学的一个组成部分,被认为是驱动力和冲动发展背后的动机。弗洛伊德认为天主教是一种精神投入到思想和思想中的能量形式。根据弗洛伊德的说法,这种能量不断地被本我和自我所产生和利用。一个相关的概念,抗疲劳,指的是被自我所转移和抑制的能量。

人们与他们认为不恰当的冲动斗争可能会导致精疲力竭为了了解在弗洛伊德的模型中cathexis是如何工作的,它有助于了解本我和自我。本我是人格最基本的组成部分,在出生时就存在,并受到满足基本需求的驱动;例如,婴儿表现出吮吸反射,是由本我驱动的人格的一部分,随着时间的推移而发展,以组织和作用于思想,而超我本质上是心灵的批评家,精神分析学的奠基人弗洛伊德提出了天主教的思想Cathexis可以有多种形式,其中最简单的一种是在饥饿中投入能量。当自我寻求最有效和可接受的方式来满足id传达的食物需求时,本我和自我相互平衡如果本我产生了一种被认为是不恰当的欲望,小我就可以抑制这种欲望,在这种对抗中,能量是对立的,因为小我认为它是不现实的或不健康的。例如,许多文化都禁止吃人,而从本我来表达对人肉的渴望会被自我压制,以防止人们相信,天主教徒的精神能量在欲望和动力的发展中起着作用。把能量投入到物体和思想上会消耗掉一些能量,而过度的表现形式多种多样,压抑能量也会消耗大量的能量,人们与自己认为不合适的欲望和冲动作斗争,可能会导致精疲力竭,难以满足自己的基本需求,从而导致精神能量的下降弗洛伊德的心理学理论自20世纪初提出以来,一直是一个充满争议的话题,并将继续成为人们讨论的话题。后来的分析家们在弗洛伊德的理论的基础上,扩展了对诸如天主教的思考,有时通过将其整合到自己的理论中,有时通过积极批判弗洛伊德的模型,弗洛伊德详细而广泛的工作继续对心理学界产生深远的影响,治疗师和分析家已经适应、建立了弗洛伊德的理论,并在某些情况下对其理论进行了怀疑。