重洗者是在17世纪或更晚的激进宗教改革中出现的许多重新洗礼派基督教教派中的一员。一些被认为是再洗礼派的教堂包括阿米什人、赫特人、浸信会、门诺派、兄弟会、贵格会,还有在基督里的弟兄们。从这张单子上可以看出,再...
重洗者是在17世纪或更晚的激进宗教改革中出现的许多重新洗礼派基督教教派中的一员。一些被认为是再洗礼派的教堂包括阿米什人、赫特人、浸信会、门诺派、兄弟会、贵格会,还有在基督里的弟兄们。从这张单子上可以看出,再洗礼有很多种形式,在基督教这个更大的神学家族中,它是一个难以置信的多样化分支。

再洗礼者努力像耶稣一样生活。
对婴儿洗礼观念的拒绝。再洗礼者认为婴儿不能为罪负责,因为他们不知道善恶,所以他们不给他们的婴儿施洗,也不尊重婴儿的洗礼。相反,再洗礼者认为洗礼是对信仰的忏悔,而再洗礼者实践信徒的洗礼,人们选择洗礼来表达他们的宗教信仰。

再洗礼者不进行婴儿洗礼。
他们认为圣经是终极的宗教权威,拒绝罗马对基督教信仰的权威,许多人也从早期教会中汲取灵感,试图像耶稣和他的同时代人一样生活。拒绝婴儿洗礼也是早期教会价值观的反映;毕竟耶稣本人,成年后接受施洗者约翰的洗礼。
许多再洗礼教派也强调过简单的生活一个重新洗礼教派的成员在慈善项目上合作也是很常见的,许多重新洗礼会认为慈善是基督教价值观的重要体现。一些再洗礼会教会也是和平主义的,有时甚至相当激进,认为基督是激进的,他们应该追随他的脚步。
宗教改革在欧洲是一个剧烈动荡和斗争的时期,而重新洗礼者只是分裂的基督教教派中的一个,这些教派反叛罗马,试图重新定义信仰。许多重新洗礼者相信政教分离,等等,他们被同时代的人视为激进分子。"再洗礼者"一词最初是一个贬义词,意思是"再次洗礼"。
尤其是在美国,重新洗礼是活的,北美各地有许多教堂表达了重新洗礼的价值观。这可能与宗教改革后来自欧洲的重新洗礼者;一些人认为一旦他们摆脱了迫害,他们可以在新世界建立自己的宗教团体。美国也有一些非常保守的再洗礼教派,如阿米什教派和旧秩序门诺派。