古人闲暇时都有哪些娱乐活动？

古代城市的“娱乐风标的目的标”

前人闲暇时都有哪些娱乐勾当？这是个令人好奇的问题。

起首让人想到的当然是“四雅事”琴棋书画。除了这些，还有更接地气、更热火朝天的娱乐体例——城市越繁荣，人们的娱乐糊口越丰硕——好比，春秋战国期间的齐都城城临淄便极其敷裕，贩子苍生“抚琴击筑、斗鸡喽啰、六博蹴鞠”，可谓热闹不凡。

事实上，透过一些汗青文物，亦可对前人的娱乐体例略窥一二。

高冷游戏仍朝气勃勃

琴棋书画中的棋专指围棋。比力出格的一点是，围棋在古代颇受女性喜爱，尤其是上层社会的女性，她们弈棋的形象经由过程文物传播了下来。最闻名的是新疆阿斯塔那唐墓屏风画《弈棋仕女图》。明代仇英的《汉宫春晓》傍边，也有宫中女子弈棋的场景。

据史载，汉高祖的爱妾戚夫人就是围棋高手，后来的杨贵妃等人也都很擅长围棋。比起那些玩到兴头上恨不得撸起袖子干一架的激烈游戏，恬静娴雅的围棋更适合女性。

人们常以“博弈”来形容下围棋，其其实古代，这两个字是有所区此外。“博”戏多带赌的性质，好比前人爱玩的六博、双陆、樗蒲、打马、骨牌、麻将等;“弈”则更强调策略，本家儿如果指围棋、象棋这样的游戏，所以此刻下棋也叫作“棋战”。

围棋因为太雅，太恬静冷僻，普及度并没有那么高，但它的生命力却最固执，至今仍然朝气勃勃，甚至连代表高科技的人工智能，都要以可否下赢围棋高手来作为查验其“智能”与否的尺度。

风靡汉代的六博

当然，琴棋书画不成能当作为公共娱乐，市平易近们更喜好看风趣戏。有一件东汉的文物叫坐式说唱俑，他的身份即是那时演风趣戏的演员，名为“俳优”。

在汉代，风趣戏表演几乎无处不在，甚至当作为皇室公卿、达官富豪甚至平易近间苍生的糊口必备。

除此以外，在古代国都的陌头，还常能看到很多加倍惊险刺激的“杂技表演”。画像石上常见的就有爬杆、拿大顶、跳圈、掷丸、跳丸、抛接碗及耍猴，甚至还有多种动物表演的综合性马戏，等等，和现代杂技很相似。

有人考据出李商隐《无题》中极为闻名的两句诗“ 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”并不是比方的说法，而是指一种名为“凤翼”的游戏，“灵犀”则是骰子。

当然，这些娱乐性表演一般是在贵族的宴会上上演，或者在节庆之時热闹的阛阓上才能看获得。真正传布更广、介入者更多的游戏，则是古代的“桌游”。

甘肃省博物馆藏有一件彩绘木博戏俑，表示的恰是整个汉代最风行的游戏——六博戏。

这是一种掷采行棋的游戏，因利用六根博箸，所以被称为“六博”。

这种游戏发源很早，据说商代便有了雏形，据文献记录，商王武乙和周穆王是最早的两个玩家。到了春秋战国期间，这种游戏已经极为风行了，尤其是在战国闻名的大城市如赵都邯郸、魏都大梁、秦都咸阳等地。

因为六博戏根本雄厚，玩家浩繁，到了汉武帝时，便呈现了一位传怪杰物，名叫许博昌。他在那时名扬全国，当然不仅因为他把六博玩得炉火纯青，更主要的是他会总结经验，据说他编出一套六博口诀，在长安一带到处颂扬，连孩子都能熟背。

因为那时六博游戏过分风行，以至于很多人玩物丧志，于是便发生了“劝赌歌”。

敦煌写本里就有《孔子项托相问书》，此中有一段就是假借小伴侣相托，劝诫宿世人远离赌钱。

文本很有意思，朗朗上口，那时风行水平应该比那个六博口诀更甚。

国宝级文物汉代说唱俑（壮锦/ 摄）

武则天热衷的“桌游”

到了魏晋期间，六博垂垂式微，它的风头被另一种“桌游”抢走了，这就是“双陆”。

唐代画家周昉创作的绢本设色画《内助双陆图》便描画了唐装贵族配偶女以双陆棋戏消遣的糊口，现保藏于美国弗利尔美术馆。

双陆是两边各有六枚棋子，即“双六”，也就是“双陆”。据说最早从印度传入，曹植对它进行了改良，三国期间起头风行。它的生命力更兴旺，直到清代才消逝。

这是一种很轻易让人上瘾的桌游，唐代的武则天便极为热衷，经常不雅看大臣和她的内宠交手。传说贤臣狄仁杰还操纵双陆棋局标的目的武则天进谏。

唐代的长安和洛阳贵胄云集，有钱有闲人士浩繁，所以这两大都会堪称“时尚风标的目的标”，这里风行的游戏很快便能风行全国。

唐人糊口充足，游戏也加倍丰硕，甚至有人考据出李商隐《无题》中极为闻名的两句诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”并不是比方的说法，而是指一种名为“凤翼”的游戏，“灵犀”则是骰子。因为诗后面跟着两句“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，“送钩”近似伐鼓传花，而“射覆”则像是猜谜语。这个游戏，《红楼梦》里也曾具体说起。

李清照因何“忘寝食”

到了宋代，城市进一步扩张，市平易近阶级扩大。手工业、贸易的繁荣，为市平易近的文化娱乐糊口供给了更为丰厚的物质根本。

在海说神聊宋的开封城，大相国寺可容万人，每月举办多次庙会。寺表里人流如潮，市平易近们或进行各类商品买卖，或不雅看傀儡戏、舞剑和杂技等各类表演。

开封城还降生了很多兼营贸易的场合“瓦子”，瓦子中圈出了很多专供表演的圈子“北里”。

张择端的《清明上河图》描画了海说神聊宋国都汴梁丰硕多彩的城市糊口。闻名女词人李清照便身世汴梁，她自小便熟悉丰厚富贵的都会糊口，所以对城市里风行的各类娱乐手段也非分特别熟悉，尤其是各类博戏，她甚至到了痴迷的状况。

她极为擅长一种名为“打马”的游戏，而且是个中好手，即使南渡今后仍然不倦于此。陆游也在《乌夜啼》中写过：“萧瑟秋千伴侣，衰退打马表情。”可见这种游戏那时极为风行。

今朝市道上仍能看到打马的棋子，外形为铜钱状，直径约三十毫米，厚二毫米，中心有方孔或者无孔，上有马形或者马名，称为“打马格钱”或“马钱”，十分精彩。跟着时代的变迁，打马格钱已当作为汗青文物，因为这些钱皆非出土文物而多为传宿世品，所以历来价钱不菲，深受货币保藏者青睐。

李清照写过一卷游艺书，取名《打马图经》，此中附有《打马命词》《打马赋》，并且专门为书作序。她称打马游戏是“博弈之上流，闺中之雅戏”。序言中又自谓：“予性喜博，凡所谓博者，皆耽之日夜，每忘寝食。”

前人娱乐游戏的丰硕性或许超乎我们的想象，趣味性应该不逊于时下的手游，不外此刻多已掉传，我们也只能从残留的吉光片羽中，遥想昔时的盛况。

作者：罗米

来历：《瞭望东方周刊》