《封神演义》里有多少真实历史：纣王真那么昏庸？
提到商纣王，大师就会想到《封神榜》里面那个被狐狸精魅惑的君王，酒池肉林、剖解妊妇、炮烙大臣什么的，实足一个恶棍的形象。
但早在春秋期间，伟大的儒商子贡就知道，“纣之不善, 不如是之甚也”——就是说纣王年老也没传说中那么反常，，所谓“正人恶居下贱，全国之恶皆归焉”，就是说这厮干了破事，所以身后全国所有的破事城市栽到他头上。
看来，纣王充任了马桶的功能，归正他死了不克不及回嘴，所有的屎盆子可劲儿给他扣。
那真实的纣王是个什么人呢？
真实的商纣王——帝辛
《史记》称纣王：“为人资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，智足以拒谏，言足以饰非，好酒淫乐，嬖於配偶人。”
这句话的意思是纣王这人能力很是强，白手就能揍扁猛兽，比斯巴达勇士都猛，并且他脑壳灵光，谈锋很好，能把黑的说当作白的。
可不幸的是，没把此日赋用到正道，天天喝酒作乐，听信小人与配偶人。
有人据此认为，纣王的虐政是因为铅中毒，因为米帝弗利尔美术馆曾经对几十件商代青铜酒器做过化验，平均铅含量达到百分之七点二，合金的铅易消融于酒，达到百分之七，经常饮用就会慢性铅中毒，发生妄想和狂躁，纣王虐政是因为血铅浓度导致的。
这个说法太简单，历代商王都用这类青铜酒器，怎么不见其他先王狂躁妄想，天天使暴？莫非一个延绵几百年不堕的王朝是由一群血铅浓度超标的酒疯子缔造的？
现实上，纣王酒池肉林的弄法，原本就和商朝的宗教礼节有关系，好比喝酒，其实是商朝祭奠的必需品，宴饮是交通祖先、融洽封建君臣关系的纽带，是商朝习惯法的主要构成部门。
肉林这玩意儿在甲骨文里面叫“奏”，其实就是把大块的肉挂在树上祭神，跟我们现在的人招魂差不多，这是人类文明处于蒙昧期间，通俗人与其他宿世界沟通的体例。
再好比说纣王听信配偶人，要知道商周时代的王后、女伯爵们也是充实介入治理的，周人的三母、王后们也是参政的，纣王正视这些女伯爵们的定见，这个自己没什么问题，也是后人附会出来的罪状。
看来，对商纣王的指控就剩下了“任用小人”，那么纣王是否就可以彻底洗白呢？
这需要先从中国上古期间的政治运作逻辑来切磋，夏商周三代的君王，并不是后来秦皇汉武那种说一不贰的脚色，他们的权力受到了良多诸侯的限制。
跟满清还未入关以前，有议政王会议一样，皇太极当皇帝也曾经有一段时候，是四大贝勒配合本家儿事。
假设纣王是皇太极，那么微子、箕子包罗比干就是议政王会议的诸王，他们有本身的势力，并且很壮大。
纣王并不克不及做到说一不贰，但偏偏纣王是个能力很强的人，这样的人在汗青上不足为奇，好比隋炀帝，固然人家干着干着把大隋朝干没了，您也不克不及否定人家的雄才粗略。
这样的人有个大弊端——爱折腾！
纣王就是如斯，贰心中一向有个声音：“我就是我，最纷歧样的炊火。”
他不喜好本身的权力受到限制，所以把那些老贵族们晾了起来，专门重用一些没根没底的小臣。
这些小臣是些什么人呢？就是些游离于体系体例之外，没根没底的伶俐人，此中不少可能仍是犯罪分子，这些人一般是没有固订价值不雅的，为了好处可以踩踏一切习惯和传统，粉碎古老的商朝宪法，也有什么心理障碍，正好和纣王尿一壶。
这样的话，良多贵族就和商纣王离心离德了，他们选择了投奔周国，《周本纪》也提到殷人的太师、少师抱着乐器去投奔周朝。
乐器这玩意儿在现代属于娱乐范围，但在那时属于宗庙礼乐的焦点礼器，拥有这些工具就意味着政治正当性，这些掌管正当性礼乐的高级贵族投奔周，也显示出纣王治理的正当性在不竭崩塌。
要知道，满清到康熙期间，皇帝才能彻底集权，上层建筑的成长得一步一步来，纣王太心急了，他在汗青舞台上，抢了原本属于秦始皇的脚本。
纣王是如何把商朝玩砸的
商纣王当作为千古一帝的作死事业，要想把商朝这个帮派给玩崩塌，那也得花些时候，可问题是对外战争当作了压垮他的最后一根稻草。
就商朝最后两个王帝乙、帝辛时代的卜辞内容来看，此中很大一个本家儿题即是和东部夷方交战。先秦时代诸侯国之间的战争规模原本并不大，且大多带有必然的礼节性质。
但商朝同东夷之间的战争却持续了几代人之久，其对社会经济造当作的粉碎是可想而知的。
商王室及其所总揽的各个诸侯国深陷战争泥潭，耗损大量资本，这种环境天然很难维持。
《逸周书·商誓》里面就描述商王的四境封臣被逐渐掏空的气象，所谓“其有缀艿”，像“夜雨剪新韭”一般被一茬一茬收割。
商纣王想干秦始皇的工作，这是那时社会所难以承受的。所谓“早韭绿且纤”，我们也并不目生，韭菜还只是嫩芽，不等长得粗壮，就被收割了。
而反不雅暗暗崛起的周室，孟子描述道“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者宿世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥”，宋儒孙奭诠释说，“纣时税重”，而文王虽偏居边陲任西伯而能行王政，复行税九一的古法（挣九块钱交一块钱），天然有助于对社会经济的维持和国度元气的苏醒。
在等差君本家儿制的全国秩序下，诸侯、卿医生天然需履行对商王的义务是按照旧有礼法为王室供给办事，而这些办事本有必然的预期，这样才能维持与封君间的有用的互信与合作。
但从甲骨卜辞所反映的信息来看，那时各方诸侯所承担的役务是半斤八两繁重的，以至于需要经由过程占卜标的目的神灵频频贞问服役的刻日，表示出对前路的未知与苍茫。
在那时殷商的在朝规模内，从大人到小平易近，怨声皆如虫鸣、如汤沸。治理秩序的行将解体，极大地震摇了帝辛这位全国共本家儿的在朝正当性。
刚好周武王以商纣王表兄弟的身份喊话那些贵族们，我当老迈后，大表哥的法则全数拔除，大师一切还是。
所以，在外有东夷袭扰，内部离心离德的环境下，商朝终于崩盘了。
纣王为何当作了昏君代表
对于商纣王来说，不管我们称号其为帝辛仍是纣王，其执政政治理上的掉败，天然是要远远多过其道德与人道上的险恶。
但能力上的过与不及，总会不受节制地演酿成道德上的指控。这就要求为政者禁止私欲与私智，遵循法统，率由旧章。
加上，春秋战国期间的诸子不领会汗青本相，为了标的目的宿世人鼓吹“恶有恶报”，便又给纣王增添了不少新的罪状，例如把人剁当作肉酱、剖割妊妇之胎等。
汉代今后的统治者继续把纣王作为背面形象宣传，后来《封神榜》的大规模传布，纣王终于当作了一小我人可以鄙弃的“马桶”。
所以，纣王的“荒淫残暴”是本身作死的原因，也是千年积毁的成果。
相反，宋仁宗并不雄才粗略，只是垂拱而治，缄默寡言，做好一个道德表率，所以当作了千古仁君。
对于我们通俗人来说，更要不竭罗致各类伶俐人作大死的教训。像宋仁宗那样，刚毅木讷，笨一点，遵循古老的习惯和经验才是最平安靠谱的，能作大死的一般属于伶俐人士。但不值天一划，最后往往死得莫名其妙。借用哈耶克的话说，这就叫“致命的自大”。
注：本文不雅点参考自李竞恒师长教师的一系列文章。
- 发表于 2020-04-11 02:00
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