蔡徐坤的“鸡你太美”到底是什么梗？

“鸡你太美”火了。这句蔡徐坤的歌词当作了收集受骗下最红的一句“空耳”。

共同着前段时候微信的bug“你打篮球像蔡徐坤”，“鸡你太美”当作了“坤坤黑”们嘲讽蔡徐坤的最佳说话东西。

“鸡你太美”的原句其实是SWIN的歌曲《只因你太美》中的一句歌词——只因你太美。蔡徐坤加入选秀节目标自毛遂自荐时这句唱的太快、调太怪，被人“空耳”当作了“鸡你太美“。再加上原视频中很是尬的篮球秀和跳舞，直接当作了恶搞蔡徐坤的最佳素材。

蔡徐坤如统一件“男色”商品，被“坤坤粉”追捧，又被“坤坤黑”拉扯黑化。

一场关于消费蔡徐坤息争构蔡徐坤的战争正在社交媒体上暗流涌动。

一

男色的消费

空耳来历于日语词语“そらみみ”，本来在日语中是“幻听”的意思，但后来垂垂转义为将歌词中的一句话（或一个字）的读音，造出发音相似的另一句话，常用在歌词和鬼畜中，是一种在文字范畴进行恶搞娱乐的体例。

比力有名的一句空耳就是“敌羞！吾去脱他衣！”。

这句空耳来历于《真·三国无双》击破敌将的台词空耳，是日语取得敌将的首级的中文谐音。在粉丝们的恶搞下，最终当作了如斯之“污”的一句话。

法国哲学家福柯曾经提到，阐发“无意识的说话”，可以把本家儿体分化当作各个构成部门，这些当作分就是人与人之间形当作的规范系统。一旦发现行为本家儿题的功能现实上属于经由过程本家儿体而起感化的各个系统。

若是我们用精力阐发的体例去切磋“鸡你太美”这句看似无意义的“空耳”弹幕就会发现，其实背后布满了“男色消费”的潜在意味。

“鸡你太美”的“空耳”若是拆开看就会发现，此中包含“鸡”和“美”这两个关头词。“鸡”若是作为一个不雅观的词汇去解读，潜在意涵大师都懂。“美”某种意义上则是“鸡”的必备元素。

我可以绘制一个符号演变的表格来揭示整个说话符号系统的变异与对应。

作为娱乐师业中的产品，蔡徐坤如统一件商品，在这段“鸡你太美”的视频中充实揭示了若何兜销符号的全过程。

坦白说，这段视频虽尬，却充实揭示了“男色消费”的符号经济学：

烈焰红唇、迷离眼神、掏裆动作、失落下的背带，以及扭动的翘臀，外加“鸡你太美”的喘气声。

这一系列符号让我一个直男都意乱情迷、怦然心动，频频看了十几遍。

是啊，我对蔡徐坤并没有什么太多偏好，然而嘴上说不要，身体很诚笃。这些“男色货泉”很硬通货。

这正如法国哲学家鲍德里亚在《符号政治经济学批判》中所说的：

在功能性的掩蔽之下，它构建了某种意指关系的模式，此中所有环绕它的符号都在逻辑的可计较性中充任了一些简单的要素，在符号/互换价值系统的框架中互相认指。

概况上看，蔡徐坤仅仅只是跳了一个跳舞，而背后处处倒是迎合年青女性消费者的男色消费符号。这些符号有一个壮大的审核系统在对蔡徐坤进行身体规训——也就是选秀评审。

评审团队作为公共娱乐师业的机械，有一套严酷的审核尺度和规训尺度，他们会按照这套尺度把一个个好的“消费材料”进行筛选、调整，最终让这些“消费材料”顺应市场的需求。

法国大夫和哲学家拉美特利在《人是机械》中就曾诠释：

肉体是和顺的，可以被把握、利用、革新和改善。

可以说，公共娱乐师业的权力可以对艺人的身体进行深切骨髓的摆布，制造出让娱乐消费者所钟爱的身体。这也是为何人们经常赞叹，无论是韩国仍是中国操练生公司总能制造出陈旧见解面目面貌的本家儿要原因。

这种陈旧见解，对艺人来说，即使规训，也是赏罚。

二

空耳的解构

“鸡你太美”这类“空耳”的呈现，恰好是“坤坤黑”们对公共娱乐师业，对滥用权力的“坤坤粉”们的强烈叛逆。

蔡徐坤一向被誉为是“顶级流量”。我去百度指数中调取了这一个月来蔡徐坤的搜刮指数。把蔡徐坤和吴亦凡、王俊凯、鹿晗这些流量小生放在一路就会发现，蔡徐坤居然碾压其他三人，超出不止一个身位。

“顶级流量”的死后则是壮大的“战斗力”。这种“战斗力”并没有给人带来太多好感，反而激发了更大的逆反心理。强行安利、疯狂护犊、无脑应援以及收集暴力当作了良多“坤坤粉”惹人厌的焦点原因。

本年3月，在某综艺节目现场按照图片猜人名的这一游戏环节中，小品演员潘长江因为未认出蔡徐坤，被“坤坤粉”出言辱骂，潘长江的女儿甚至也是以遭殃。

事实上，“坤坤粉”们惹过的祸远远不止这一次。我们若是在收集上搜刮蔡徐坤粉丝，四处可以发现蔡徐坤粉丝和人战斗的场景。

阑夕在4月3日曾经在微博转发一篇名为《用大数据扒一扒蔡徐坤的真假流量粉》的文章，在阑夕的微博下，和菜头恶作剧道：

3月14日这篇文章出来，我就去看阑夕转了没有。没见到，我不禁感伤：当作熟了！互联网磨砺人，互联网培育人啊！没想到，是我无邪了。

某种意义上说，蔡徐坤的疯狂粉丝当作了国内愈发畸形成长的“饭圈文化”缩影。粉丝们构建了一套严密的组织系统，如同暴力机械，四处挥舞着权力的斧头，砸标的目的一个又一个无辜者。

蔡徐坤因狂热的粉丝，形当作了一种被动的权力效应。收集上甚至呈现了“噤若寒蝉”的掉声现象，避谈蔡徐坤当作了良多大V的理性抉择。

然而，空耳素质上是一种解构。

“御宅研究室”在《这个空耳真厉害！空耳，真的不止听个响》中就曾提到：

空耳是对原有文本进行的“二度加工”，站在空耳利用者角度看，本身将原文本改写、拼贴、逾挪，原作被当当作素材拿来利用，消解了原作的神圣性，原本作为传布对象的受众把握了二次传布的本家儿动权，空耳创作者的本家儿体性获得了充实的揭示。

尤其是在蔡徐坤粉丝的收集霸权之下，针对蔡徐坤的“空耳”当作了某种抵挡“坤坤粉”权势巨子的东西。在B站中，网友疯狂借助弹幕嘲讽蔡徐坤。

所谓“白带异常”被用于形容那滑下的背带。“中国女篮的但愿”则是被用于嘲讽蔡徐坤的性别。

法国前言理论家鲍里斯·格罗伊斯在《测度与前言》中的诠释很轻易让人理解这类弹幕的价值：

面临前言的壮大优势，本家儿体损失了对意义与无意义、精力与物质、真理与假话、文化与天然、固守与自决等之间的界线进行监管与安定的能力。是以这一切间的界线都消逝了，随之发生的是无限的、无布局的，处于不竭地活动之中的、在时候与空间中流动的大量符号，这样的符号可以遁藏一切有意识的节制、描画和把握。

B站弹幕恰好就是“无限的、无布局的，处于不竭地活动之中的……遁藏一切有意识的节制、描画和把握”的最佳东西。

蔡徐坤粉丝们在微博上原有的控评权力系统在这种嘲讽之下轰然掉效。

三

娱乐消费的反复

蔡徐坤事实还能红多久，没人知道。

可是从鹿晗，到吴亦凡，再到今天的蔡徐坤，他们的走红某种意义上恰是“娱乐消费本家儿义”壮大感化力的成果。

娱乐师业如同机械一般出产了不异的“男色商品”后，再制造了一批表示一致的狂热粉丝。蔡徐坤和鹿晗、吴亦凡纷歧样，但也没什么纷歧样。

粉丝却同样毫无差别，遍及呈现出了低龄、反智的特点。这些粉丝的控评、回怼、护犊行为甚至也趋于一致。他们如同偶像的复读机，始终反复着“XX爱你”、“最好的XX”、“始于颜值、陷于才调、忠于人品”这类无意义的歌颂话语。

英国汗青学家斯图亚特·艾文在《意识的船主们》指出：

对公共的节制要求人们具备机械的特征，就像他们糊口中的宿世界一样—其行为可以预期，也没有任何要求自立的愿望。因为工业化机械出产尺度化产物，同样消费本家儿义心理试图形当作一个现实上在所有思惟和社会特点上完全统一的“公共”概念。

我们看似闹热热烈繁华丰硕的娱乐消费，不外是在反复着汗青的鼓点，仅此罢了。

发表于 2019-04-08 12:00
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