猪猪女孩有多蠢，猫爪杯就有多火

写在开首：这篇文章堪称钢铁直男的自杀现场。然而哪怕死，我也要透露真言。

星巴克的“猫爪杯”红了。

但这种“红”充实揭示了若何用消费本家儿义驯化年青女性非理智消费者的过程。

猫爪杯的走红和客岁风行的脏脏包、喜茶几乎千篇一律。都是消费本家儿义先行，社交媒体跟进。商家用连续串营销手法垂手可得就击溃了“猪猪女孩”们的理智。

“猪猪女孩”真的精美吗？她们不外只是白领“社畜”罢了。“猪猪女孩”天天毫无意义地美化本身的糊口，借助消费本家儿义符号涂脂抹粉。人前光鲜亮丽，现实糊口辛劳悲凉。

她们不仅仅在公司被老板抽剥，工作之外也是糊口在商家、媒体的食槽之中，被消费本家儿义洗脑，毫无自我抵当能力，只能接管商家的屠宰。

工作和消费的双重抽剥，明示了都会白领们的惨白底色。

一

狂热的“猫爪杯”闹剧

星巴克每年城市推出很多季候限制的新品周边，好比圣诞季的麋鹿马克杯、十二生肖杯等。同样限量刊行，此次猫爪杯却求过于供“火出天际”。

什么是“猫爪杯”？其实就是一条目造型为猫爪的粉色杯子，造型可爱，颜色粉嫩。透明的杯身内是猫肉球的外形，倒入饮料便能看到一只猫爪。

猫爪杯爆火，甚至激发熬夜列队、打斗等的现象。有网友甚至惊呼：猫爪杯原本9点开售，成果8点多就看见有顾客在星巴克里头。

甚至有极端的环境，在部门店面，排在第一名的消费者会将所有的猫爪杯都买走。而该杯子在网上的价钱炒到高达888元、1288元。

这场“圣杯之战”，激发公家质疑：这个杯子真的值这个价？显而易见，完全不值。

工作愈演愈烈后，星巴克方面在官方微博给出解决方案：2月28日至3月3日，将在星巴克官方线上零售平台，天天下战书三点开售1000只猫爪杯，而且开启了一人一杯的限购。此次操作也从必然水平上按捺了黄牛，而且让真正喜爱猫爪杯的消费者可以进行抢购。一出线上线下通力影响的消费闹剧也算落下帷幕。

每日经济新闻阐发称，此次星巴克猫爪杯被吐槽的一大原因即是“限量不限购”。因为网友标的目的星巴克投诉，如斯开展饥饿营销却没有对每位消费者的采办数目进行限制，这就让良多排在后面的消费者买不到杯子。

当然，“限量不限购”是一个身分。但这都是概况现象。商家饥饿营销之外，猫爪杯风行还有更深条理的社会根源。

二

社畜的“猫咪经济学”

日本经济学家曾提出“猫咪经济学”这个概念，这个概念最早被日本记者知恵蔵登载在《朝日新闻》上。

“猫咪经济学”指的是，经济下行周期内，不管经济何等坚苦，公共对猫及其相关产物的热情永远高涨，只要商家准确利用“猫”这个概念，就能吸引存眷从中获益。

以“猫”为代表呈现的大量周边商品，往往备受人们青睐。好比电视节目、手机游戏、册本、杂货，以猫为对象的保险、宠物酒店、宠物葬礼等，呈现出繁荣气象的不雅光、财产事例有良多。

日本关西大学名望传授宫本胜浩在2016年2月就发布陈述称，一只猫的豢养金额，加上周边商品的发卖额、不雅光相关结果，以及由此带来的周边经济等，在2015年经济额将达到2.3万亿日元。

可以说，猫爪杯深深操纵了猫咪经济学，借助猫奴文化紧紧抓住了社畜青年的心。

为什么会呈现这种心态呢？原因在于，猫的慵懒之感往往和人颓丧慎密相关，在社会压力、工作压力日趋升温的环境下，年青人沦为“社畜”。

“社畜”们但愿追求自由，尤其是能像猫一样自由，和“猫本家儿子”一样拥有轻松兴奋的自由糊口。猫的治愈感当作了“社畜”们的回血东西。

日本2016年就呈现了一个火热的连载漫画，名为《社畜が猫の国で奴隷になる話》（社畜在猫之国沦为奴隶）。这个漫画用猫的视角去对待了社畜们的悲凉糊口。

作者借助猫的说话去嘲讽人类“天天要工作8小时”“午时还不克不及午睡”“出太阳了不克不及拿来睡觉只能工作”。作者其实想要表达的意思是：猫比人还要自由。

这种不自由深深植根于白领的糊口之中，甚至本家儿导了他们的消费理念、娱乐理念。美国社会学家米尔斯就做过近似的解读。

他在《白领：美国的中产阶层》中曾经如斯形容白领的消操心态：

工作的需要性及其异化使其变得死板乏味，越是死板乏味，就越需要在现代闲暇所付与的欢喜和梦幻模式中找到解脱……他们每一天都在一小块一小块出售本身。凭借娱乐、恋爱、片子、消费，以及替代性的亲热感，人们可以使本身再度当作为某种形式的完人。

这也是不睬智消费本家儿义发源的一个主要身分。

三

消费本家儿义的“洗脑符号”

繁杂的工作压力使人喘不外气，而消费当作为了释放自我的最佳路子。公共媒体又当作了消费本家儿义的最佳帮凶。

在今天，抖音、小红书这些公共媒体就是猫爪杯、脏脏包、喜茶风行的最佳推手。公共媒体带来的消费文化，深深地给“社畜”们洗了脑，尤其是给年青女性消费者的洗了脑。

持久以来，女性越来越标的目的往当作为像网红那样的精美女孩，商家制造出一个丰硕富丽的气象来吓住消费者，接下来起头灌注贯注拥有此类商品便能当作为ta的逻辑。

人们更多追求的多为商品的符号意义，比如买来猫爪杯本家儿要并不是用来盛水喝，而是因为它是“星巴克”的“限量”“猫爪”杯。

猫爪杯最先在抖音、小红书等平台造势宣传，而在此类平台用户里，女性作为年青的消费本家儿体最易受其刺激和诱导，诸如脏脏包、喜茶等都是率先在互联网敏捷走红的商品。

尽管需要列队两小时，消费者也可等闲接管，天然而然的再次加重网红标签，轮回来去，时候一久大师都起头摸索起来网红发卖模式，敞亮的灯光、大理石、火烈鸟摆件当作了网红气概店肆的标配，网红墙、网红抓娃娃也当作了商场吸引消费者的主要手段。

黄牛的助长也离不开网红的传布，网红店代购、代列队这些营业都是由网红店而衍生的。有趣的是，这也是双标的目的影响的，网红商品为何而“红”，只要有人在店前簇拥列队，它就是红。

星巴克被人们一贯认为是都会时尚文化的代表咖啡品牌，但人们要清醒的是，无论是60块仍是600块的杯子，“自我”的价值并不会被这些等闲摆布。

星巴克、小网红拿一堆虚无缥缈的符号来，帮忙“猪猪女孩”们堆砌了她们对糊口夸姣的幻想，为整体社会景不雅营造出一种海市蜃楼。

法国哲学家鲍德里亚在《消费社会》一书中曾经如斯形容消费“洗脑”的过程——消费是用某种编码及某种与此编码相顺应的竞争性合作的无意识规律来驯化人们，这不是经由过程打消便当，而是相反让人们进入游戏法则。

用鲍德里亚的话来说，这些消费物品除去作为器具“出格用途”的意义之外，只剩下无尽的消费符号暗示：

橱窗、告白、出产的商号和商标在这里起着本家儿要感化，并强加着一种一致的集体不雅念，恰似一条链子、一个无法分手的整体，它们不再是一串简单的商品，而是一串意义，因为它们彼此暗示着更复杂的高档商品，并使消费者发生一系列更为复杂的念头。

我们可以用这张表格来分解猪猪女孩们采办猫爪杯、脏脏包、喜茶背后的符号变异逻辑，以及抖音、小红书这些社交媒体在这个符号变异过程中所起的感化。

可是真的要继续追问猫爪杯、脏脏包、喜茶后面的事实，良多问题就很荒谬了。

猫爪杯真的适用吗？不适用，甚至那些猫爪子底子洗不清洁，轻易藏污纳垢。

脏脏包真的好吃么？既不便利也欠好吃，吃完后满嘴，满手都是脏的，甚至布满了大量人体消化不了的卵白质和人工合当作脂肪，对健康一点也没益处。

喜茶真的好喝么？并没有多好喝，几乎所有的现制现售奶茶在外包装上都没有任何配料信息或营养标签信息，甚至还有含糖量过高的风险。

嘴上说要减肥、要健身，现实上每一个消费行为都指标的目的自我纵容，最后甚至连健身都当作了自我标榜糊口体例的表演之举。

猫爪杯、脏脏包、喜茶对女孩们的暗示就是：我据有了它，也能像微博、抖音、小红书里那些网红一样拥有看似高峻上的糊口，当作为精美的“猪猪女孩”。

四

被“奴役”的“猪猪女孩”

我真的很承认米尔斯对白领的灰心观点：

空虚者的娱乐奠定于他们自身的空虚和无法填补空虚……他们经由过程闲暇来解脱工作中永无休止的熬煎，凭借消极的豪侈享受和尖叫销蚀糊口的死板。

猫爪杯、脏脏包、喜茶带来了临时的欢愉与知足。这种欢愉、知足正如鲍德里亚所批判的——拜公共传媒之赐，我们消费了一种“心中的安好”，一种意识形态构序之下的伪安好。“它的安好需要永远性的消费暴力来维系”，而且，是有史以来最壮大的暴力。

消费带来的欢愉永远只是临时的欢愉，正如《西部宿世界》中的一句台词：

这些残暴的欢愉，终将以残暴为终局。

然而精美的“猪猪女孩”这种糊口真的精美吗？疯狂据有的背后，现实是心里的虚无。与其说是人在据有物，倒不如说是物在规训人。

“猪猪女孩”们不知道的是，一个小小的猫爪杯，奴役了她们的理性，让她们陷入消费本家儿义的陷阱，如同“猪”一般损失了自我。

她们在工作中遭遇着老板的“显性抽剥”，白领的工作看似光鲜亮丽，实则被深深规训；她们在糊口中遭遇着商家的“隐性抽剥”，消费概况上是在自我知足，现实上失落入了企业家们合谋的“工资收受接管打算”。

工作“显性抽剥”和消费的“隐性抽剥”合谋，配合培养了现代白领的宿命。

所谓的“Work Hard, Play Hard”看似励志，实则陷入了一种更深的困境。

发表于 2019-03-02 19:45
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