真正的穷人知道,他们这辈子哪也去不了了

如何看待《一个北大毕业生决定去送外卖》一文刷屏?什么样的人生才值得一过?
图片:《糊口万岁》 若何对待《一个海说神聊年夜结业生决议去送外卖》一文刷屏?什么样的人生才值得一过? 令郎V

Barbara Ehrenreich,写了 Nickel and Dimed. 她是一个作家,花了很长时候,只给本身一笔小钱,搞了一辆破汽车,跑去体验美国底层人平易近在饭馆端盘子、在汽车旅店当办事员的糊口。这里就不胪陈美国底层人平易近有多惨了,这是一本很好的书,感乐趣的伴侣可以去看看。

Ehrenreich 是我很是尊敬的一小我,不仅仅是因为这本书,还有她其它的作品。可是我出格想会商的一个问题是,Nickel and Dimed,一个如斯切近底层糊口的书,在哪些问题上可能并没有反映真实底层?起首,她有一笔启动资金,良多贫民是没有任何启动资金的;其次,她有一辆车,车意味着自由,意味着工作时候更矫捷,意味着找工作的半径更年夜;第三,她受教育水平更高,意味着她做决议计划的能力可能比别人强,处在同样的景况下,她多几多少仍是比真的贫民好一点。

说到这里,大师可能意识到这名海说神聊年夜结业生跟真正送外卖的人有什么区别了。

但这还不是我最最想说的。

Ehrenreich 真正不切近贫民糊口的一点在于:她知道她毕竟有一天会分开。

她会分开糟糕的景况,她此刻在刻苦,但她在不雅察、在体味这种磨难,因为她知道有一天这些工具会转化当作犀利的文字,若是命运好的话,还有存眷和声望。

而真正的贫民知道,他们这辈子哪也去不了了。

我很喜好这本书,我很尊敬 Ehrenreich, 可是我不得不说,对于人这种动物来说,但愿是很主要的工作——若是不是最主要的工作的话。处在同样的际遇中,你知道你能分开,和你知道你哪儿也去不了,差了十万八千里。这就是我对这本书的书评,刚好用在这里了。

作者,海说神聊年夜结业生,张根,下面我们就叫他张根吧,他过了好久的送外卖的糊口,可是他其实也没有过过送外卖的糊口。因为送外卖的糊口中最主要的元素其实是:你送两年外卖之后,不会找到一份 CBD 写字楼里西装革履的糊口,你还要接着送外卖,或者干近似的工作,十年,二十年,三十年。与这个元素比起来,至于哪个小区进不去,下雨天有多辛劳,那都是毛毛雨,概况现象罢了了。

当然,公允一点讲,人家张根仿佛也并没有说本身是为了悲悯底层群众才去送外卖的,人家只是想换个糊口体例。所以他写这篇文章没有任何弊端,可是我们读者要大白,这是一个去异境旅游的故事,不是一个底层糊口的故事,跟别人混在一路,不代表就过上了别人的糊口。你们也不要标的目的往送外卖的糊口,你们已经不成能过真正意义上送外卖的糊口了。所有那些说送外卖挺好的呀,送外卖心态不会掉衡的呀的话,没需要。

我们可以进一步理解一下这个现象,张根,为什么俄然好好工作不干,跑去送外卖了?斗胆解读一下,在他本身的本来的糊口轨道中,他俄然意识到,本身哪儿也去不了了。其实他这个文章一起头就提到了,感觉奋斗半天,也就是达到父辈的高度、做跟上一辈一样的工作罢了。贫民有可能送外卖送一辈子。张根,你,我,我们,有可能在写字楼格子间里猫着腰打字,打一辈子。一样的。

我们去送外卖,心态会出格好,我们体味不到真正的痛苦在哪里,因为我们感觉送一阵子,不高兴了就走了,我们不会送一辈子外卖的。

若是我们当一辈子小白领呢?

我有一百万,我指心猿意马捐一半,可是我有十块钱,就不会捐一半了,因为我没有一百万,可是我真的有十块钱。我去送外卖,高兴,因为我不会真的送一辈子外卖;我当小白领,不高兴,因为我真的可能当一辈子小白领。

正如我们去西藏观光,会感觉出格好,因为在我们本身的糊口里,我们哪儿也去不了,我们已经 pretty much fucked up 了,我们到头了,数着日子等死了,然后逃离实际,跑到西藏去,哇,好好。但要大白,对于小白领来说,西藏,或者任何远方,最好的处所,最闪光的点,其其实于你永远有分开它的可能性,不爽就走了,说走就走。海说神聊上广深可不是如许一个处所,因为我们如许路数的人,就是念书找工作,找个格子间干活儿,就跟庄户人离不了村里,生意人得看店一样,我们年夜大都人屁股就焊在写字楼的转椅上了,总有一天你升迁无望,加薪无望,差不多到头的时辰,你就焦炙了。

张根一焦炙,送外卖去了,我们一焦炙,看张根送外卖去了。

这才是糊口里最底子的挑战,每小我都要面临。换个处所糊口,换个职业,不是解决法子。逃离不是解决法子。糊口在别处,然而若是糊口的素质就是一坨屎,那你也可以说,屎在别处罢了。

有时辰这跟阶级都可能都无关。送外卖的小哥里,有盼着攒够钱回家盖楼娶媳配偶的,可能不比写字楼里中年危机的白领更难熬。大师上年夜学的时辰前提都挺苦的,即即是今天,年夜学宿舍仍是四小我、六小我一间房,可是年夜大都人都开高兴心过下来了,因为我们都知道,将来我们会到更远的处所,上更年夜的舞台,过更好的糊口。后来我们的糊口前提远远跨越上年夜学的时辰,可是我们却更不高兴了。因为我们终有一天会发生一个念头:这就到头了?

那怎么办呢?其实张根也讲领会决法子,要么当作了废墟,那么坍缩当作真理。

我们每小我,在糊口的某一刻,都要面对如许的问题:若是我再哪儿也去不了了呢?若是我就在这个城市 / 公司 / 岗亭上干到退休了呢?

解决法子绝对不是装傻,不是逃避,不是去西藏,不是去送外卖,而是“坍缩当作真理”。你可能不会当作为一个超等英雄,可是你找到了本身要守护的小小的工具,当你死的时辰,想起来这件事儿干得还算标致,就能咽气了。

话轻易说,说完也就说完了,年夜大都人最后仍是当作了废墟,而不是真理。

这话我也老早在谜底里说过,不要把升官发家作为本身的念头,否则迟早得解体,因为总有再也升不了,发不了的时辰,张根说得更富丽一点儿,要坍缩当作真理。甭管怎么说吧,不是件轻易的事儿,但愿大师看完这个文章能想到这一层,不要帮衬着焦炙了,至于能不克不及做到,诸君共勉吧。

  • 发表于 2019-01-31 22:19
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