 在犹太教中,托拉被认为是成文法。许多组织、文化和宗教都有一套口头法律体系。要使口头法律被认为具有约束力,它首先必须为公众所知法律必须由法官来评估,如果法律被发现被违反,就必须受到惩罚。在许多社会中,口头传统是文盲群体执行行为规范的主要方式。虽然这些口头传统可能没有现代成文法那么具体,它们被普遍接受为保存习俗和传统的一种方式,也为解决社会成员之间的争端和冲突提供了程序。口头法不应总是被视为等同于未经记录的成文法。在受口头法约束的制度中,一般来说,这些规则并不是为了解释其法律意义而制定的抽象法典,而是针对特定的社会背景,仅在某些情况下才有意义。通常,这些口头法律只是更大的社会规则的一部分,法律规则并不比其他伦理和宗教规则优越。与传统的书面法律制度不同,口头法律不一定由正式法官适用,也不一定由立法者制定。通常,这种情况下的"法官"是一位年长或受人尊敬的社会成员,他们被赋予解释和解释的权力在某些情况下适用法律由于法律是以世世代代的习俗和仪式为基础的,政治权力和统治者的更迭对管理人民的法律并没有太大的影响,在犹太教中,口头法律包括上帝在西奈山上给摩西的教导和律法,它被认为是成文法。口头法是对《托拉》的评注,解释如何遵守戒律。这些规则是几代人口头传下来的,最终被记录在《米什纳》和《塔木德》中。在大多数犹太教教派中,口头法律被认为是必要的,以解释《托拉》中的不一致或疏漏。《托拉》的文本掩盖了早期犹太社区显而易见的某些元素,例如关于婚姻的规则。对于现代观众来说,口头法是解释这些问题的必要条件,然而,不同的犹太教派别并不完全同意口头法的约束力。
在犹太教中,托拉被认为是成文法。许多组织、文化和宗教都有一套口头法律体系。要使口头法律被认为具有约束力,它首先必须为公众所知法律必须由法官来评估,如果法律被发现被违反,就必须受到惩罚。在许多社会中,口头传统是文盲群体执行行为规范的主要方式。虽然这些口头传统可能没有现代成文法那么具体,它们被普遍接受为保存习俗和传统的一种方式,也为解决社会成员之间的争端和冲突提供了程序。口头法不应总是被视为等同于未经记录的成文法。在受口头法约束的制度中,一般来说,这些规则并不是为了解释其法律意义而制定的抽象法典,而是针对特定的社会背景,仅在某些情况下才有意义。通常,这些口头法律只是更大的社会规则的一部分,法律规则并不比其他伦理和宗教规则优越。与传统的书面法律制度不同,口头法律不一定由正式法官适用,也不一定由立法者制定。通常,这种情况下的"法官"是一位年长或受人尊敬的社会成员,他们被赋予解释和解释的权力在某些情况下适用法律由于法律是以世世代代的习俗和仪式为基础的,政治权力和统治者的更迭对管理人民的法律并没有太大的影响,在犹太教中,口头法律包括上帝在西奈山上给摩西的教导和律法,它被认为是成文法。口头法是对《托拉》的评注,解释如何遵守戒律。这些规则是几代人口头传下来的,最终被记录在《米什纳》和《塔木德》中。在大多数犹太教教派中,口头法律被认为是必要的,以解释《托拉》中的不一致或疏漏。《托拉》的文本掩盖了早期犹太社区显而易见的某些元素,例如关于婚姻的规则。对于现代观众来说,口头法是解释这些问题的必要条件,然而,不同的犹太教派别并不完全同意口头法的约束力。
                     
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