约瑟夫·坎贝尔是谁(Who is Joseph Campbell)？
约瑟夫·坎贝尔，作家、教育家、讲师、教师，被一些人认为是萨满教信徒，直到1987年去世后才为大众所知。1988年，美国公共广播公司播出了比尔·莫耶斯和约瑟夫·坎贝尔之间长达6小时的谈话，《神话的力量》，详细讨论了坎贝尔的...
约瑟夫·坎贝尔，作家、教育家、讲师、教师，被一些人认为是萨满教信徒，直到1987年去世后才为大众所知。1988年，美国公共广播公司播出了比尔·莫耶斯和约瑟夫·坎贝尔之间长达6小时的谈话，《神话的力量》，详细讨论了坎贝尔的理论，即大多数神话，故事和宗教有着相同类型的图像和原型，代表着英雄的旅程，这是普通人实现心灵个体化或整体性的愿望。
约瑟夫·坎贝尔在约翰·斯坦贝克身边呆了将近一年。
这种在迥然不同的文化中共享图像的概念就是坎贝尔的对荣格来说，所有人在个人无意识之下，都有一套共同的意象，意思大致相同。神话，宗教，民间传说和童话是宇宙无意识的艺术表现。约瑟夫·坎贝尔称这种潜在结构为单体。
约瑟夫的作品坎贝尔启发乔治·卢卡斯为莫斯艾斯利（Mos Eisley）建立了模型，卢克·天行者在第一部星球大战电影中与汉·索洛相遇，取材于《圣经》和《美国旧西部》中的城镇。
对约瑟夫·坎贝尔来说，这种与宇宙无意识的联系是非常私人的。坎贝尔小时候对曾经居住在他家中的美洲土著部落。他仔细研究美洲土著的传说，甚至发展了自己的部落。坎贝尔作为一名保守的罗马天主教徒长大，注意到部落传说和天主教之间的相似之处。这些早期的研究后来会激发他对所有神话的兴趣
作为一名大学生，他的兴趣主要是中世纪的研究。他获得了亚瑟王研究的硕士学位，然后以奖学金的形式前往巴黎继续他的工作。在巴黎逗留期间，他不仅学习文学，还学习当代艺术，他对布尔代尔和毕加索的作品非常着迷。他还首先开始研究卡尔·荣格的作品，这将为他后来的工作和研究奠定基础。
20世纪30年代，约瑟夫·坎贝尔走遍美国，与约翰·斯坦贝克在一起待了将近一年，然后于1934年接受了莎拉·劳伦斯学院的教职他在那里当了将近40年的教授，还认识了妻子让·埃尔德曼，她是玛莎·格雷厄姆现代舞团的一名舞蹈家，Joseph Campbell被任命为Bollingen出版社的董事之一。该公司随后将出版坎贝尔的许多作品。他为Bollingen创作的第一部作品是合作的，包括编辑和出版1943年去世的Heinrich Zimmer所写的文本。
1949年，Bollingen出版了Campbell的第一部作品最著名的神话著作《一千张脸的英雄》阐述了他对所有神话相似品质的理论。坎贝尔将继续出版超过十部作品，并合作创作更多的作品。然而1949年的作品是约瑟夫·坎贝尔公认的主要作品。
他被公认为是一位伟大的讲师，而不是作家。大多数当代评论家认为他的作品很难，索引非常糟糕。他没有为他的书编写索引，这些索引很难被搜索到。然而，学者们称赞约瑟夫·坎贝尔的演讲，在全国各地演出。后来他定期在埃斯兰学院讲课。
神话的力量使约瑟夫·坎贝尔受到全国的关注坎贝尔在演讲中的平易近人是显而易见的。他尤其以能看现代作品而闻名，比如《星球大战》三部曲，并将它们与古代神话对英雄旅程的探索联系起来。座右铭是"追随你的幸福，"是从这一系列对话中衍生出来的。
坎贝尔的作品倾向于选择男性英雄的旅程，而不是女性。他的一些文本将妻子和母亲的传统角色，而不是工人的角色赋予女性，而这种品质往往会激起女权主义批评家的愤怒。值得注意的是，他的妻子继续从事舞蹈工作，而这对夫妇没有孩子。也许他对女性的评论是出于某种愿望的实现。然而，许多女权主义者质疑约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）提出的英雄之旅的价值，因为人们认为女性的角色是过时的。
抛开这些偏见，约瑟夫·坎贝尔的作品代表了重要的学术成就，其目的是在一个被众多差异撕裂的世界中实现和谐。他对神话的研究表明，即使文化差异巨大，也往往有更大的相似之处在信仰体系和宗教结构上，如果理解了，这将在所有人中创造团结。
小时候，约瑟夫·坎贝尔对美国土著文化产生了兴趣。
约瑟夫·坎贝尔在约翰·斯坦贝克身边呆了将近一年。这种在迥然不同的文化中共享图像的概念就是坎贝尔的对荣格来说，所有人在个人无意识之下，都有一套共同的意象，意思大致相同。神话，宗教，民间传说和童话是宇宙无意识的艺术表现。约瑟夫·坎贝尔称这种潜在结构为单体。
约瑟夫的作品坎贝尔启发乔治·卢卡斯为莫斯艾斯利（Mos Eisley）建立了模型，卢克·天行者在第一部星球大战电影中与汉·索洛相遇，取材于《圣经》和《美国旧西部》中的城镇。对约瑟夫·坎贝尔来说，这种与宇宙无意识的联系是非常私人的。坎贝尔小时候对曾经居住在他家中的美洲土著部落。他仔细研究美洲土著的传说，甚至发展了自己的部落。坎贝尔作为一名保守的罗马天主教徒长大，注意到部落传说和天主教之间的相似之处。这些早期的研究后来会激发他对所有神话的兴趣
作为一名大学生，他的兴趣主要是中世纪的研究。他获得了亚瑟王研究的硕士学位，然后以奖学金的形式前往巴黎继续他的工作。在巴黎逗留期间，他不仅学习文学，还学习当代艺术，他对布尔代尔和毕加索的作品非常着迷。他还首先开始研究卡尔·荣格的作品，这将为他后来的工作和研究奠定基础。
20世纪30年代，约瑟夫·坎贝尔走遍美国，与约翰·斯坦贝克在一起待了将近一年，然后于1934年接受了莎拉·劳伦斯学院的教职他在那里当了将近40年的教授，还认识了妻子让·埃尔德曼，她是玛莎·格雷厄姆现代舞团的一名舞蹈家，Joseph Campbell被任命为Bollingen出版社的董事之一。该公司随后将出版坎贝尔的许多作品。他为Bollingen创作的第一部作品是合作的，包括编辑和出版1943年去世的Heinrich Zimmer所写的文本。
1949年，Bollingen出版了Campbell的第一部作品最著名的神话著作《一千张脸的英雄》阐述了他对所有神话相似品质的理论。坎贝尔将继续出版超过十部作品，并合作创作更多的作品。然而1949年的作品是约瑟夫·坎贝尔公认的主要作品。
他被公认为是一位伟大的讲师，而不是作家。大多数当代评论家认为他的作品很难，索引非常糟糕。他没有为他的书编写索引，这些索引很难被搜索到。然而，学者们称赞约瑟夫·坎贝尔的演讲，在全国各地演出。后来他定期在埃斯兰学院讲课。
神话的力量使约瑟夫·坎贝尔受到全国的关注坎贝尔在演讲中的平易近人是显而易见的。他尤其以能看现代作品而闻名，比如《星球大战》三部曲，并将它们与古代神话对英雄旅程的探索联系起来。座右铭是"追随你的幸福，"是从这一系列对话中衍生出来的。
坎贝尔的作品倾向于选择男性英雄的旅程，而不是女性。他的一些文本将妻子和母亲的传统角色，而不是工人的角色赋予女性，而这种品质往往会激起女权主义批评家的愤怒。值得注意的是，他的妻子继续从事舞蹈工作，而这对夫妇没有孩子。也许他对女性的评论是出于某种愿望的实现。然而，许多女权主义者质疑约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）提出的英雄之旅的价值，因为人们认为女性的角色是过时的。
抛开这些偏见，约瑟夫·坎贝尔的作品代表了重要的学术成就，其目的是在一个被众多差异撕裂的世界中实现和谐。他对神话的研究表明，即使文化差异巨大，也往往有更大的相似之处在信仰体系和宗教结构上，如果理解了，这将在所有人中创造团结。
小时候，约瑟夫·坎贝尔对美国土著文化产生了兴趣。
- 发表于 2020-07-15 18:19
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- 分类：社会民生
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