在印度教的种姓制度下,克沙特里亚是统治者或战士。这个种姓传统上在该制度的四个种姓中排名第二,并且该种姓的成员在印度已经掌权数个世纪。虽然种姓制度已经通过印度的立法和社会改革进行了大幅度的修改,在印度,Kshatriy...
在印度教的种姓制度下,克沙特里亚是统治者或战士。这个种姓传统上在该制度的四个种姓中排名第二,并且该种姓的成员在印度已经掌权数个世纪。虽然种姓制度已经通过印度的立法和社会改革进行了大幅度的修改,在印度,Kshatriyas在公职上并不少见,因为他们一直与权力和统治联系在一起。

克萨特里亚是印度教种姓制度下的统治者或战士。
种姓制度的起源可以在印度教的神圣文本中找到,被称为吠陀经。根据吠陀经,每个公民都有不同的瓦尔纳,或种姓。最初,某人的瓦尔纳是基于生活中的行为,但瓦尔纳最终变成了世袭,巩固了一个持续了几个世纪的僵化的等级制度。种姓制度可能为每个人在印度社会中提供了一席之地,但它不允许社会流动性和灵活性,许多20世纪的印度人认为这是非常歧视性的。

在印度,"Kshatriya"一词来源于"权力"和"统治者"。这个种姓的成员传统上统治着社区和印度社会。理想的情况是,一个Kshatriya统治者应该是公正和仁慈的,以他的瓦尔纳所赋予的固有统治品质来管理社区。出生在Kshatriya种姓的孩子们通常都要接受治国术和历史方面的广泛教育,以确保他们成为健全的统治者。
除了以领导的形式掌握权力外,Kshatriya也是战士种姓的成员负责保卫印度社会和维护正义。种姓在军事教育和国防训练方面拥有重要的垄断地位。作为一个高级种姓的成员,Kshatriyas被期望在他们之间结婚,在一种被称为内婚制的实践中,种姓之间的婚姻通常是不受欢迎的。
在种姓制度完全法典化之前,Kshatriyas实际上是最高的种姓。据称,婆罗门按照毗瑟奴的命令取代了它们,毗瑟奴因其暴虐的统治而惩罚了它。这可能反映了一种典型的冲突在现代印度,其他种姓可能会任职并参军,这是一系列旨在废除种姓制度歧视性方面的全面改革的一部分。