耶洗别是谁(Who is Jezebel)？
耶洗别是圣经《列王记》中提到的一个人物，她是腓尼基公主，成为以色列国王亚哈的妻子。耶洗别把腓尼基神巴力的崇拜带到以色列，激怒了犹太先知，最终被处死。 耶泽贝尔可能指的是一个有诱惑力和诱惑力的女人。 另一个Jezebe...
耶洗别是圣经《列王记》中提到的一个人物，她是腓尼基公主，成为以色列国王亚哈的妻子。耶洗别把腓尼基神巴力的崇拜带到以色列，激怒了犹太先知，最终被处死。
耶泽贝尔可能指的是一个有诱惑力和诱惑力的女人。
另一个Jezebel出现在新约启示录中，但她可能是根据《旧约》中的人物被赋予这个名字的。在西方基督教文化中，她的名字是指一个邪恶的、有诱惑力的女人。这个名字可能被用作侮辱，或者仅仅意味着一个女人具有诱惑力和诱惑力，但不一定是邪恶的。
圣经中提到一位腓尼基公主，名叫耶洗别。
耶洗别被描绘成一个利用她的欺骗女人她丈夫和后来的儿子们，要得着和保留对以色列的权柄。她除了在以色列中敬拜她的神，为他建造殿宇外，还负责处决耶和华的许多先知，她统治着犹太人民的上帝。在耶洗别错误地指控一个名叫拿伯的人和他的儿子们叛国，好让亚哈占有他们的葡萄园之后，先知以利亚预言她将以暴力的方式死去。
她使亚哈和她的大儿子亚哈谢都活了下来，成为王后。她的小儿子约兰，继承王位，但被耶户杀了，耶户后来成为以色列的王。在耶户的起义中，耶洗别也被杀了，实现了以利亚的预言。她被推到窗外，尸体被狗吃掉作为一个诱惑者，她的名声部分来自于《国王记》第1章中的一段诗，描述了她为迎接死亡而使用化妆品。
《启示录》中的耶洗别是一位女祭司，她在推雅推拉的追随者中进行亵渎神明的行为，在现代的土耳其。一些学者认为这段话指的是一个当代的人物，读者可以从描述中认出他。耶洗别被用作绰号，指的是这个女人的邪恶和对上帝的崇拜，而不是上主，尽管Jezebel一词几个世纪以来一直被用来侮辱那些被视为不道德或有性威胁的女性，但最近它失去了一些宗教内涵。今天，这个名字可能仅仅是一个迷人的，任性的女人，控制了一切作者汤姆·罗宾斯和艾萨克·阿西莫夫在他们的作品中都对杰泽贝尔提出了不同的看法，暗示圣经故事是有偏见的，她是一个强大的女人，她提倡崇拜她的子民的上帝，并支持家族中的男性统治者。
耶洗别尔可能会将自己的性行为用于个人目的利润。。
耶泽贝尔可能指的是一个有诱惑力和诱惑力的女人。另一个Jezebel出现在新约启示录中，但她可能是根据《旧约》中的人物被赋予这个名字的。在西方基督教文化中，她的名字是指一个邪恶的、有诱惑力的女人。这个名字可能被用作侮辱，或者仅仅意味着一个女人具有诱惑力和诱惑力，但不一定是邪恶的。
圣经中提到一位腓尼基公主，名叫耶洗别。耶洗别被描绘成一个利用她的欺骗女人她丈夫和后来的儿子们，要得着和保留对以色列的权柄。她除了在以色列中敬拜她的神，为他建造殿宇外，还负责处决耶和华的许多先知，她统治着犹太人民的上帝。在耶洗别错误地指控一个名叫拿伯的人和他的儿子们叛国，好让亚哈占有他们的葡萄园之后，先知以利亚预言她将以暴力的方式死去。
她使亚哈和她的大儿子亚哈谢都活了下来，成为王后。她的小儿子约兰，继承王位，但被耶户杀了，耶户后来成为以色列的王。在耶户的起义中，耶洗别也被杀了，实现了以利亚的预言。她被推到窗外，尸体被狗吃掉作为一个诱惑者，她的名声部分来自于《国王记》第1章中的一段诗，描述了她为迎接死亡而使用化妆品。
《启示录》中的耶洗别是一位女祭司，她在推雅推拉的追随者中进行亵渎神明的行为，在现代的土耳其。一些学者认为这段话指的是一个当代的人物，读者可以从描述中认出他。耶洗别被用作绰号，指的是这个女人的邪恶和对上帝的崇拜，而不是上主，尽管Jezebel一词几个世纪以来一直被用来侮辱那些被视为不道德或有性威胁的女性，但最近它失去了一些宗教内涵。今天，这个名字可能仅仅是一个迷人的，任性的女人，控制了一切作者汤姆·罗宾斯和艾萨克·阿西莫夫在他们的作品中都对杰泽贝尔提出了不同的看法，暗示圣经故事是有偏见的，她是一个强大的女人，她提倡崇拜她的子民的上帝，并支持家族中的男性统治者。
耶洗别尔可能会将自己的性行为用于个人目的利润。。
- 发表于 2020-07-15 11:11
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- 分类：社会民生
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