我们是谁？我们从哪里来？
我们是谁？我们从哪里来？人类就像是被遗弃在地球上的婴儿一样，对本身的曩昔全无所闻，数百万年来我们一向在寻找谜底。
虽说我们被万有引力紧紧地束厄局促在地球上，貌似身处囚笼一般。但值得光荣的是，天主给我们留下了一扇通往宇宙深空的窗口，一个让人目炫狼籍的星空。
在哪里光带着遥远宇宙的信息，穿越数百亿光年的距离达到地球，告诉着我们宇宙曾经发生的事。这样的星空更像是一部记载片，那边有宇宙的故事，也有我们人类本身的故事。
一切的谜底尽在此中，而我们需要做的就是昂首瞻仰这片星空。但一个四足行走的动物，它的头颅大部门时候朝标的目的地面，视野的局限性也就限制了思维的广度。
竖立行走，让人类有了更多的时候不雅察星空
350万年前人类起头竖立行走，这是生物进化过程中最伟大的一步。行走体例的改变，不仅为我们腾出了双手来进行加倍复杂勾当。
例如采摘、狩猎，甚至是制造更在进步前辈、致命的东西；更主要的是竖立行走彻底解放了人类的头颅，我们有更多的时候来不雅察天空中日月星辰的转变。
但早期的人类不雅天这件事的初志并不是好奇心差遣，或者是对未知摸索的欲望，而是为了更好的保存。它和人类的大脑发育、对图形的识别能力以及出产糊口体例的改变有着直接的联系。
是以直到3万年前，人类才起头呈现了早期的洞窟壁画，并起头不雅测天象来记实时候。这时的人们四处流落，居无定所，过着群居糊口，他们更多的是以大地为床，星空为被。
天空是他们的日历和指南，告诉他们隆冬何时呈现，野生谷物何时当作熟，驯鹿和野牛何时迁移，这大大提高了人类的保存能力。他们来到食物充沛的处所就会多逗留一阵子，他们所谓的家就是整个地球。
农耕时代，不雅察天象来指导出产，甚至拟定历法
这种居无定所，茹毛饮血的糊口直到一万年前农耕时代的起头才得以竣事，这时的人类起头驯化野活泼物，假寓莳植农作物，靠本身的双手来缔造食物。
农耕时代的起头也代表着人类不雅测天象进入了一个全新的时代，因为人类在出产糊口中经由过程不竭的看星星发现，天空中这些纪律活动的天体和地球上的景象形象貌似有着紧密亲密的关系。
而景象形象的转变又影响着农业出产，例如我们该何时播种，何时收成，以及何时起风、雨雪气候何时到临，所以不雅天就当作为那时人们比力感乐趣的一件事。
究竟结果那时的人们完满是靠天吃饭，不外他们没有想到的是，为了指导农业出产而进行的不雅天勾当，却当作为人类熟悉宇宙万物的初步，从那时起头就注定了我们不凡的命运。
相信您已经看出来了，不管是三万年前仍是一万年前的人类，他们不雅测天象老是想知道一件事，就是何时会发生哪些事。这其实就是我们对历法、对时候测量的火急需求。
经由过程对日月星辰的起落，分歧地域分歧文化的人们都从中总结出了年、月、日的概念，都指定了属于本身的简单历法，固然那时的人们不克不及精确的把握每年、每月的时候到底有多长，可是这也足够指导人们的出产糊口。
占星学的成长为人类熟悉宇宙奠基了根本
除了拟定历法，人类仍是一个十分具有想象力的物种，尤其是我们对图形的辨识能力很是强，在不雅测天象的时辰，我们逐渐的总结出一件很是奥妙的事。
那就是天空中星辰的转变和人类社会，甚至是小我命运的兴衰有着紧密亲密的关系。于是就呈现了一个全新的职业占星师，其实可以认为他们就是早期的天文学家，不外研究的偏向纷歧样。
那时的统治者也是鼎力的撑持占星勾当，究竟结果王朝的兴衰比什么都主要，在展望天象上，工具方有着庞大的差别，我国将天空分为28个天区，也就是我们熟知的二十八星宿。
西方成长出了星座学，加倍主要的是，他们对天体运行的纪律有着加倍深刻的熟悉，并绘制出了很是具体的天文图。
那时人们没有想到的是占星学的蓬勃成长，为人类进一步熟悉宇宙奠基了坚实的根本，而且人们起头有意识地起头以科学的角度来熟悉我们保存的这个宿世界，而且起头着手成立宇宙模子。
人类有意识的成立宇宙模子
起首摆在我们面前的问题是，夜空中日月星城的纪律转变是如何发生的？是它们在厚重的夜幕下环绕地球活动，仍是因为地球自己在活动？
关于这个问题，最早提出的诠释的人是古希腊的欧多克斯，就是我们熟知的“地心说”，这个学说顺应了那时的宗教成长，也可以诠释一些天体简单的活动现象，被那时大部门学者所接管。
这包罗亚里士多德和托勒密，他们两个担当和成长了“地心说”，而且将地心说扩展到了整个宇宙，也就是“地球宇宙中间说”。这样的思惟统治了人类数千年的时候，时代无人敢提出质疑。
但并不是“地心说”就可以完美的诠释那时人们不雅测到的天体活动，此中行星的逆行现象一向是地心说的痛点，后来托勒密提出了本轮和均轮的概念，才将这个问题得以解决，可是此时的行星绕地球的活动模子异常复杂。
虽说这是一个错误的宇宙模子，但这也是人类初次用科学的目光去看到宇宙的成果，不外本相往往比我们看到的加倍复杂，因为它老是在违反我们的直觉。
在托勒密完美地心说的1300年后，也就是1514年，哥白尼初次质疑并挑战教会权势巨子，提出了准确的太阳系模子“日心说”，并在1543年颁发了《天体运行论》，这本书被认为是现代天文学的初步。
1609年，伽利略经由过程千里镜对木星的不雅测发现，有几个小卫星在绕着木星活动，这一点就足以申明地心说的错误。
几乎在统一时候，别的一位伟大的天文学家提出了行星三大运行定律，他就是开普勒。三大运行定律的提出为人类精确的描述了行星绕太阳活动的纪律以及体例，完美的诠释我们所看到的所有现象，也验证了日心说的准确性。
可是开普勒也为我们留下了一个重大的问题，那就是行星为何会绕太阳运行？这就为1687年牛顿万有引力的提出奠基了坚实的根本。
近代科学的初步
牛顿的《天然哲学与数学道理》在那时不仅解决了人们糊口中碰到的所有问题，并且也诠释天上的行星为何要绕太阳无休止的活动，这是一套严密而又完美的力学系统，不仅管地还要管天，彻底的推翻了数千年来神学的根底。
牛顿理论的提出被认为是近代科学的初步，是人类科学的熟悉宇宙万物的起头，在接下来的两到三个宿世纪，短短的数百年时候，接踵降生了很多伟大的科学家，而且提出了具有缔造性和开拓性的理论，直接导致了人类社会、科学手艺、糊口发生了翻天覆地的转变。
此刻的人类以上天入地来形容一点不为过，我们不仅降服了地心引力踏上了外星球，我们还标的目的其他行星发射了大量的探测器，我们从未像这样充实的领会了本身所糊口的地球、太阳系，甚至是银河系。
不仅如斯，我们还以前所未有的体例在不雅察宇宙，甚至成立了今朝来说比力准确的宇宙发源模子，我们此刻知道了本身从何而来的故事，这一切都得益于350万年前人类的竖立行走，3万年前人类初次昂首对星空的不雅察，从那时起就注定了我们人类不凡的命运。
- 发表于 2020-06-09 02:00
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