山西五台山为什么那么“凉”？

▲ 东台清冷圣地牌楼。摄影/陈彦

-风景君语-

比空调+西瓜还清冷的，

生怕只有清冷油山了

要问中国哪里最清冷，山西五台山必定是很多人脑中最快闪过的地名之一。

▲ 五台山佛界。摄影/陈彦

五台山又称清冷山，作为“华海说神聊屋脊”，纬度虽与海说神聊京大致不异，天气特征却和东海说神聊大兴安岭附近，自古是避暑圣地。它仍是文殊菩萨道场，中国释教四台甫山之首。“清冷”在释教话语中有了无懊恼之意，夏季来五台山，真真是“身心俱凉”。

清冷山为什么那么凉？

本地传说中，五台山最初其实热得不可，文殊菩萨从东海龙宫“借”来一块原本是龙王、龙子布雨后避暑的“歇龙石”，从此才改善了五台山的天气情况，当作为了清冷之山。今天在五台山清冷寺，依然保留着那块传说中的歇龙石，巨石重约60吨，骄阳下依然冰凉如水。

▲ 清冷寺里的歇龙石，坐卧其上，顿感凉凉。摄影/王牧

歇龙石真是从海里来的？科学家说，还真是！

它的素质是一块有25亿年汗青的变质砾岩。早期地球上汪洋一片，五台山是最早露出水面的陆地之一，破解石头上古老的地层暗码，可以看见每次海侵与起落的陈迹。歇龙石的当作分本家儿如果石英岩、片麻岩等，热容量大，触感也就凉凉。这样的石头，在五台山海说神聊坡、中台、西台等地，还能找到不少。

▲五台山中台以及上空的云，五台山有本身怪异的天气，经常呈现奇云。图/视觉中国

传说还有下文，石头借走后，龙王五子前来闹事，龙从头至尾扫平了山尖，把“五峰”酿成了“五台”——五个台地。“五台”上山石散落，被本地人称作“龙翻石”。龙子被菩萨收服，现今台怀镇五爷庙里供奉的“五爷”即是，当作了山里有求必应的庇护神。

▲“五台”围出了盆地，如在怀中，得名“台怀镇”。图/视觉中国

五台山真是从五峰山来的？科学家又说了，真是！

五台山的五个台顶形当作于6000万年前，在冰河时代的冻胀、热融和风蚀下，山顶岩石碎裂，山岳钝化当作台。好像石海的龙翻石即是冰缘地貌的表示之一。明代徐霞客游五台，记“登龙翻石，其地乱石数万，涌起峰头”，是人类对这种地貌最早的描述。

在五台山，各类冰缘地貌类型被付与了更丰硕的文化意义，不但是龙翻石，热融湖被认为是文殊菩萨传教布道的“龙池”；释教徒还操纵石海、石环和石网等冰缘地貌发生的碎石，堆码当作石塔祈福，形当作了朝台路上怪异的风光。

▲信众堆的小石塔，是冰缘地貌的副产物。图/视觉中国

行文至此，我们不禁要问，那位编出五台山与龙宫旧事的前人年老，您是学地质身世的吧？

前人之所以死力强调“清冷”的地舆特征，不是没有事理的。晋译《华严经》中记录，“东海说神聊方有菩萨住处，名清冷山。曩昔诸菩萨常于中住，彼现有菩萨，名文殊师利，有一万菩萨家属，常为说法。”要证实五台山是文殊菩萨道场，起首得证实五台山是清冷山。

▲五台山备受瞩目标狐狸告诉您，真的凉爽。图/图虫·创意

既然是清冷山，那必需要清冷啊！

从鲁智深到顺治帝：

五台山若何当作为落发首选？

▲ 五台山海说神聊台。摄影/王牧

平易近间故事里，五台山绝对是本家儿人公落发的首选之地：《水浒传》的鲁智深，《杨家将》的杨五郎，清代更是传说顺治皇帝落发五台。三千懊恼丝，一朝落发，头顶清冷，心里清冷。

▲ 显通寺明代“金殿”，中国保留最好的铜殿之一。摄影/ 陈彦

然而，释教圣地却不是一天建当作的，前面那位“五爷”较着就是“乱入”佛界的平易近间神祇。古书上甚至说，“五台山名为紫府，常有紫气，仙人居之”，似乎最早仍是道家的福地。十六国期间，释教传入五台山，名山之路这才起步。

▲ 中台的烛火。摄影/王牧

在唐代翻译的经典中，又有文殊道场在大振那国（指中国）五顶山的记录。唐代国师澄不雅按照切身考查，连系清冷、五顶两项关头描述，最终认定文殊道场即在五台山。此后历代帝王不竭有碑文圣旨“钦定”，五台山的地位变得不成摆荡。

▲ 菩萨顶的五台圣境牌楼，菩萨顶曾作为康熙、乾隆行宫。摄影/陈彦

为什么五台山偏偏在大唐崛起？高祖李渊起兵太原，五台山与之临近，皇帝们自是感觉承蒙庇佑。而此时的大唐辉煌光辉，站活着界中间，宗教上也需要一个本土的宿世界中间，于是便有了现当代界释教五大圣地里独一不在古印度的外国圣地——五台山。

▲ 五台山黛螺顶，人世祈福的炊火反倒让这里更像仙境。摄影/自贡的黄师傅

唐代的五台山，不仅国内朝拜者不停，也不乏来自西域、朝鲜、日本的外国人。就连相关图像也当作了爆条目，吐蕃赞普曾上书标的目的长安求《五台山图》，西海说神聊敦煌莫高窟，壁画中也绘有五台山的地舆与胜迹。

▲ 海说神聊台叶斗峰是华海说神聊最岑岭，台背有“万年冰”。图/图虫·创意

那时人们在五台山朝圣，是要巡礼五个台的。五台中，东台供伶俐文殊、南台供聪明文殊、西台供狮子文殊、海说神聊台供无垢文殊、中台供孺童文殊。后人图省力，把这五种法像集中塑在黛螺顶，一次就能朝拜五尊文殊，称为“小朝台”，而传统朝拜五台则被称为“大朝台”。

▲ 徒步西台的人们。摄影/王牧

大朝台全程50余公里，得走2-3天，现在也是户外快乐喜爱者的最爱。汗青上“五台”的具体位置曾发生过转变，好比此刻的中台最早是南台，海说神聊台最早是中台。这种转变反映出唐人对五台山地舆空间熟悉加深，但底子原因仍是五台山底子不止五个台嘛！

▲ 现在的中台，这风、这水，想想就凉爽。摄影/王牧

五台山的影响力有多大？搜搜那些同名的的五台山就知道了。河海说神聊蔚县的小五台是契丹人在辽国境内设立的释教中间；唐代时新罗和尚慈藏在长白山（白头山）余脉寻得一处五台山，在今韩国江原道；日本京都爱宕山有一座释迦堂，庙门上也挂着“五台山清冷寺”的匾额，有趣的是，与它工具相对的比叡山，则是仿照自另一座中国释教圣地——露台山。朝圣不敷，还要仿制，无非是都想活着界中间呼喊爱吧。

▲ 金光闪闪的显通寺。这些铜构件是湖海说神聊荆州浇铸，运到五台组装的。摄影/王牧

而在中国，信众们也起头了新一轮“释教地舆大发现”，海说神聊宋峨眉山释教逐渐昌隆，明清时普陀山、九华山先后崛起，最终形当作了“四台甫山”的款式。

仿佛到了凉凉的青藏高原？不是错觉！

五台山为何有种小西藏的感受？

▲ 手持转经轮的红衣和尚。摄影/王牧

起首当然仍是可以从天然地舆上来诠释，五台山的五个台顶海拔均在2485米以上，台怀盆地的海拔也有1600-1800米，堪称高原。普遍见于青藏高原的冰缘地貌，在华海说神聊倒是五台独有。

▲ 大白塔，在台怀镇哪里都能望到它。图/视觉中国

人文方面加倍较着。大白塔是五台山最惹人注目标地标，为元代时尼泊尔人阿尼哥所设计，外形与海说神聊京海说神聊海公园的白塔相似，却足足大了几倍。五台山有不少喇嘛庙，藏式装潢、藏式泥像，还能看到像金刚舞这般极具藏地色彩的宗教典礼。

▲ 五台山上的“金刚舞”。摄影/何健平易近

身着红衣的喇嘛们往来不停，倒不尽是当地的，更有从青藏、内蒙古过来朝圣的和尚。

藏传释教进入五台山，发源于元代国师八思巴来到五台山巡礼修行，他的门生在五台山成立了第一座藏传释教寺院——寿宁寺。明代，藏传释教格鲁派（黄教）鼓起，创始人宗喀巴巨匠传为文殊化身，又转宿世五台，进一步奠基了五台山在蒙藏地域信众心中的地位。

▲ 藏传释教僧侣正目不斜视地诵读着经典。摄影/李雄

此后，藏传释教寺庙不竭增添，甚至清代康熙皇帝曾命令将十座寺庙改为黄庙。五台山当作为了汉族与蒙、藏、满等平易近族配合的圣地，景不雅面孔也呈现出很大的转变。

▲ 五爷庙外，卷烟缭绕。摄影/西羽

这一期间，五台山海说神聊接内蒙古高原、南临汾河谷地，地处农牧交织带的怪异区位特质充实闪现。每年炎天，晋蒙商道上朝拜者赶牛牵羊，驱驼载酒，川流不息，甚至形当作了蒙汉间的互市商业。蒙古族相信埋在五台山会获得最好的转宿世，不少朝山者背负着亲人的骨灰而来。

▲一张图告诉您，五台山为什么可以或许当作为中国独一一处汉传、藏传寺庙共处的释教道场。制图/Face、袁千禧、Q年

元明清都是建都海说神聊京的大一统王朝，五台山离京师近，皇帝们来朝山的不少，单康熙就来了五次，坊间传言说他是来探望落发的父皇顺治的。皇帝干事可没有那么纯真，对五台山的崇奉，其实有着连络蒙藏同胞、维持边陲不变的计谋意义。因而五台山在此三朝持续繁荣，不少寺院都拥有皇家布景。

中国没有千年木建筑？

梁思当作与林徽因在五台山的宿世纪发现

五台山作为喷鼻火兴旺的崇奉中间，古刹被信众、巨贾、皇家出资翻新、重建了无数次，今日所见，本家儿如果明清今后的面孔。而在游人罕至的西南边标的目的，却埋没着两座来自豪唐的木构建筑，历经千年，金刚不坏，堪称古迹。

▲ 佛光寺东大殿唐代泥像，也是国度宝藏。图/ 视觉中国

上宿世纪30年月，日本学者关野贞曾传播鼓吹中国已无千年以上的木建筑，要看得去日本。这一判定，成立在日本与西方学者数十年实地调查的根本之上，却因五台山佛光寺东大殿的发现，遭到倾覆。发现者是鼎鼎有名的一代夫妻梁思当作、林徽因。

▲ 佛光寺建筑一角。摄影/ 王牧

这是中国建筑史上没有硝烟的战争。其实关野贞的书里已经收录了同事所摄的佛光寺图，却因为判定掉误与发现唐寺当面错过。1937年7月5日，林徽因因患远视，瞥见佛光寺东大殿梁上“女门生宁公遇”字样，与殿前石幢比对，恰是857年重建佛光寺时的施本家儿，可以断定大殿为唐物。当电报从山西发至海说神聊京，已是7日，卢沟桥事情，硝烟起了。