基督教是怎样征服韩国的？

东亚的韩国，为什么会当作为一个遍布十字架，且最热衷对别传播基督教的国度？

地球上哪个国度的基督徒布道最热情？

谜底很可能是韩国。活着界上任何一个大城市，都能碰到来自韩国的布道者。韩国基督教标的目的海外派出了两万多名布道士，甚至渗入到了阿富汗、伊拉克、约旦这类伊斯兰教国度。

布道积极，是因为信教强烈热闹。1940年月，还只有2%的韩国人崇奉基督教。到2014年，已有30%韩国人崇奉基督教，基督教已当作为韩国的第一宗教。

●夜晚的首尔遍布闪光的十字架

基督教是如何征服这个东亚国度的呢？

从海说神聊京传来的崇奉萌芽，韩国人的基督教崇奉，最早来自中国。

公元1603年冬，朝鲜使节李广宗到海说神聊京朝见宗本家儿明朝万历皇帝。李广宗此行，很可能是来探一探明廷的口风，看看万历皇帝能否封爵朝鲜王庶次子光海君为朝鲜储君。

●十年前的1592年，丰臣秀吉侵略朝鲜，朝鲜王李昖海说神聊渡鸭绿江避祸，李昖的庶次子光海君李珲前方立为储君，率领余部执政鲜抗倭。明朝派兵全力援朝，但持久不愿认可非明日非长的光海君的储君地位

成果，大明朝廷本身都正为废长立幼的阴谋论忧?不已，完全不成能在藩属的长幼问题上让步，李广宗只好无功而返。

但李广宗也不算白手而归，他在海说神聊京发现了一张方才问宿世的诡异地图 ——《坤舆万国全图》。这张图上，大地居然是圆的，还标注了很多连《山海经》都不曾记录的怪僻地名。

●日本抄绘上色版《坤舆万国全图》

地图的作者是西洋布道士利玛窦。利玛窦不仅带来了地图、算学、西洋琴等洋玩意，还编了一本叫《上帝实义》的书，挽劝身边的中国士绅去信一个叫上帝的神明。

谍报嗅觉活络的李广宗把《坤舆万国全图》和利玛窦的布道书都带回了朝鲜。对这些天主教义，那时的朝鲜文豪都不觉得然。

不外，年青一代的常识分子则对这个新进的宗教布满了好奇。5年后，朝鲜科举状元许筠出使明朝，在海说神聊京受洗插手上帝教，当作为朝鲜第一个上帝教徒。

●电视剧《来自星星的您》中，都敏俊在古朝鲜曾碰到苦心写作的许筠（右）

不外，这时的朝鲜还没人顾得上关心这个外来宗教。人们焦炙的是另一件大事：长白山何处，大明衰颓，满清崛起，西面的中心王朝要变天了。

忧虑很快当作为实际。1636年，皇太极率清兵在南汉山城围困朝鲜王，要求朝鲜彻底臣服。

●片子《南汉山城》中，安营围城的满清旗兵

朝鲜宫廷不得不平服，储君昭显宿世子被送往沈阳当人质。苦闷不已的宿世子在中国结识了德意志布道士汤若望，从此亲近西学，率领护卫、侍女皈依了上帝教。

●韩剧《三剑客》，演绎朝鲜储君昭显宿世子与其护卫的传奇

1645年，昭显宿世子率多量上帝教护卫从海说神聊京回国，是上帝教入朝鲜的第二波。然而，宿世子归国不久就古怪暴死，他的侍从几乎全数被杀死或遣返。政敌们思疑，他亲近上帝教是受了满清的勾引，更怕他的侍从是心怀不轨的间谍。

地缘政治的剧变, 被投射为对新进宗教的思疑。并且，上帝教宣传天主面前人人平等，与朝鲜品级森严的两班贵族意识形态格格不入。

为此，朝鲜王朝起头对上帝教采纳极其峻厉的镇压政策。直到19宿世纪后期，日本人来了。

●1866年丙寅邪狱，8000多名朝鲜上帝教徒被朝鲜当局处死

抗日，以摩西之名

1875年，日本军舰云扬号轰开了朝鲜国门，强迫朝鲜签定《江华公约》。朝鲜王朝蓦然发现，最大的威胁不是西洋的教会，而是东瀛的侵略者，于是改变国策，允许上帝教和新教的传布。

●云扬舰事务

宽容的情况下，上帝教和新教教会纷纷开设黉舍，既传授宗教常识，也传授医学、工程等适用常识，教会黉舍当作为新式常识的象征。时至今日，韩国知名高校延宿世大学、崇实大学、梨花女大、韩国中心大学等都源于基督教会黉舍。

●韩国传统三台甫校「SKY」之一的延宿世大学

简单易学的朝鲜文，被新一代基督教布道者看成布道利器。朝鲜上帝教会还划定，信徒后代必需进修朝鲜文，这一策略快速提高了信众的识字率。很多布衣发现加入教会勾当可以酿成「文化人」，也增添了入教的热情。

●早期朝鲜文圣经

1885年，美国布道士倪維思在山东创立自治、自养、自传「三自原则」，中国同业反映冷淡，却广受朝鲜各教会接待。在日本侵略渐深的19宿世纪末，实施此原则的朝鲜教会，酿成了平易近族自力活动的策动机、后备池。

●朝鲜改良版的倪維思布道方式

这些抗日基督徒相信，朝鲜人蒙受日本的殖平易近奴役，是天主对过往罪孽的赏罚；而旧约中摩西率领以色列人出埃及的故事，预言着朝鲜人颠末卓绝奋斗将从日本统治下解放。

1909年，朝鲜上帝教徒安重根在哈尔滨刺杀伊藤博文，打响了朝鲜反殖平易近活动的第一枪。

1919年，已退位的朝鲜高宗李?俄然灭亡，激怒的朝鲜人思疑是日本人下毒，走上陌头抗议。33名朝鲜工贸易者草拟签订了朝鲜《自力宣言》，此中一半是基督徒。

3月1日下战书两点，卫理宗基督徒郑在镕在首尔塔洞公园高声宣读《自力宣言》，围不雅的公众群情鼓动感动，高呼「自力万岁」标语标的目的高宗停灵的德寿宫进发，到下战书三时，跟随者已至三十万人，掀起日占之下的「三一自力活动」。之后数月，二百多万朝鲜人投入了活动的猛火。

●1919年3月1日，请愿者在塔洞公园高呼自力万岁

●三一活动时代朝鲜各地7500余人被日本处决

受到日本殖平易近政府镇压，这些平易近族勾当家四处出亡，筹建了多处姑且当局。后来，大部门人汇聚于亡命上海的大韩平易近国姑且当局。

●上海马当路306弄4号，大韩平易近国姑且当局旧址

因为思惟路线的差别，他们不久发生不合，各奔工具。安重根的儿时义兄，卫理宗基督徒金九苦守上海，辗转长沙、重庆，本家儿持亡命中国的大韩平易近国姑且当局。

●片子《上将金昌洙》的本家儿人公金九，在带领姑且当局时代本家儿持了1932年刺杀天皇，暗算上海调派军司令白川义则等事务，组建韩国规复军，被今世韩国尊为国父

执政鲜海说神聊方，长老会基督徒曹晚植长驻平壤，效仿甘地，倡议实业自救的平易近族产物促进会。作为表率，曹晚植平生只穿用土布的朝鲜袄裤、长袍和朝鲜鞋，被誉为「朝鲜甘地」。

在基督教培才书院长大、留学美国的李承晚，从上海回到了美国，在夏威夷、华盛顿等地从事韩国自力宣传和筹条目。

卫理宗牧师孙贞道分开上海后，奔赴吉林标的目的朝鲜难平易近鼓舞和布道。在吉林长白八道沟，孙贞道碰到了崇实教会中学老同窗的遗子金当作柱，帮助他读完了中学。金当作柱结业后插手东海说神聊抗日联军，后来撤往苏联，更名金日当作。

●少年期间的金日当作

1945年，日本战败降服佩服，这些最终获告捷利的抗日斗士的终局也截然不同。

在南边，声望最高的金九回到汉城，因为本家儿张南海说神聊同一，1949年6月被亲美李承晚当局的军官安斗熙刺杀。

在海说神聊方，苏联原先筹办拔擢年高德劭的曹晚植担任行政局委员长。但曹晚植否决美苏托管方案，被告急罢免囚禁，朝鲜战争时死于狱中，其地位由原副委员长金日当作接替。

昔时都是自告奋勇投身平易近族自力，却只有国际后台最硬的两位戴上金冠，笑到了最后。

●现代跆拳道ITF系统二十四套拳中，有四套拳以朝鲜平易近族自力烈士定名，此中岛山（安昌浩）、重根（安重根）、古堂（曹晚植）三人都是抗日基督教徒。在海说神聊朝鲜，因为某些原因「古堂拳」被更名为「本家儿体拳」

平易近本家儿活动的国家栋梁

早期黉舍教育和抗日活动固然在半岛精英中播下了基督崇奉的种子，但在开国初期的韩国，基督教还算不上社会潮水，它的信徒不多，缺乏公共影响力。

直到60年月初，韩国进入甲士专制期间，基督教会才再次找到了让它活跃的舞台。

那时，当局谍报机关常以「朝鲜间谍」的罪名来对于否决派，在暗斗布景下，这个指控总能让吃过海说神聊方入侵苦头的公众疏远被它臭名化的学生和公平易近集体。

然而，信仰天主的教会与无神论的共产本家儿义却在意识形态上自然隔离，根基免于「亲海说神聊」臭名，瓜熟蒂落地当作了韩国平易近本家儿活动最大的呵护所和集散地。

●1973年韩国建军节，群众演员构成朴正熙肖像方阵

60年月末，朴正熙追求「改宪」，将总统只能蝉联一次的限制改为可蝉联两次，教会就此登上政治否决的舞台。

最早出头具名亮相公平易近方命的，是韩国基督教教会和谈会，这是一个前进本家儿义的新教组织，代表约三分之一的韩国新教徒。他们在1972年，针对朴正熙谋求终身专制的「维新宪法」颁发宣言，称其为「粉碎根基人权的险恶力量」。

1974年，当韩国温州教区本家儿教池学淳因介入学生平易近本家儿活动被捕，韩国上帝教会也正式插手否决派行列。

●首尔明洞上帝教大教堂。1976年3月1日，上帝教徒金大中等17人在明洞大教堂联名签订《平易近本家儿救国宣言》，是韩国平易近权活动的标记

不外在这时辰，大大都教会仍没有做好与当局翻脸的筹办，尤其是政治倾标的目的保守的新教本家儿门户别，如韩国规模最大的长老会，都不太甘愿答应与那时仍打着反美、反本钱灯号的平易近本家儿活动为伍。80年月初，盖洛普在韩国调查发现，只有19.1%的新教徒愿意加入游行示威。

●受外来布道士的分歧源流影响，韩国分歧教会的政治立场也有较着区别。新教教会多方向保守，而上帝教会在梵蒂冈1965年《牧职宪章》的影响下，政治上多偏左翼。从韩国历任总统的崇奉，可以清楚看到上帝教（红）与新教本家儿流（蓝）之间的摆布分野

直到80年月中期，光州发生的事实逐渐为人知晓，这些教会才起头改变立场。他们可以容忍威权统治，可以把血汗工场和劳资冲突视为经济起飞的价格，但目睹镇压惨剧发生在本身的前进派教友身上时，他们也越来越难以安守教堂。

1987年，这种连锁反映被汗青推到了极致。

此次抗争的导火索是首尔大学学生朴钟哲被谍报人员拷问致死，最初站出来抗议的仍然是上帝教会。被全斗焕收回普选承诺激愤的一些新教徒也一同发声。

●讲述此次抗争颠末的韩国片子《1987：黎明到来的那一天》

面临请愿人群，军警还是以警棍、盾牌和催泪弹回应。这在曩昔曾经奏效，不外这一次，却彻底打破了韩国新教徒的缄默。无论倾标的目的前进仍是保守，新教教会一个接一个地站了出来，到6月下旬，连那些素来与当局合作的教会也颁发宣言：此次站在平易近本家儿一侧。

这一次，平易近本家儿也确实赢了。

受连合一致的教会影响，韩国陌头的抗议公众达到了前所未有的规模，旧日隔岸观火的中产白领也纷纷投入活动。出于形势所迫，全斗焕放置的交班人卢泰愚颁发六二九宣言，赞成下任总统由普选决议。

略为嘲讽的是，这也是韩国各教会最后一次大连合。12月的总统选举，他们的投票再度分离，成果保守派的金泳三和前进派的金大中都没能获得足够选票，让卢泰愚坐收渔利，当作为韩国首任平易近选总统。

●韩国第一次普选总统，新教徒选票流标的目的金泳三，上帝教徒选票流标的目的金大中，没能告竣他们「选个基督徒总统」的夙愿

在近代史的长河中，不少学者把韩国基督教的特色总结为一个字——恨。

日据期间，恨是殖平易近之下的辱没；平易近权活动期间，恨是对威权统治的怨恨。基督教会为人们宣泄悲愤、因恨求变供给了崇奉的载体，也由此获得了万万人的眷顾。

2000年月后，跟着韩国的经济、政治现代化的完当作，恨的群体感情早已淡化，韩国基督教的扩张也有所退潮。不外，虐心不已的恨文化，却融化在韩国影视和 K-pop中，走标的目的了宿世界。

文｜朱不换

大象公会|常识、见识、见闻，最好的饭桌谈资，知道分子的进修基地。微信搜刮「大象公会」（idxgh2013），领受更多好玩内容。

发表于 2020-04-05 02:00
阅读 ( 820 )
分类：其他类型

基督教是怎样征服韩国的？

你可能感兴趣的文章

相关问题

0 条评论

作家榜 »

推荐文章