越南人为什么不用汉字了？

中南半岛处于中国印度两年夜文明古国的交汇之处，如许地舆位置决议了这里的本土文明也带有强烈的输入特征。好比中南半岛上的年夜国越南，其海说神聊部受到中汉文明影响，南部则半斤八两印度化，这一历程也持续良久。

从东南亚的宗教来看

来自印度的上座部释教，中东的伊斯兰教都影响庞大

而儒家文化的影响本家儿要限于越南

但越南的中汉文化，在法国殖平易近者到来之后，被强行打断，当作为了越南人悲伤的回忆。

从南越国到南天小中华

秦王朝进入岭南后，中汉文明也就进入了红河三角洲，甚至还在秦末成立了南越国。到了东汉华夏战乱，年夜量具有很高文化涵养的名流亡命交州，他们在本地著书立说，教学经典，极年夜地促进儒家文化在本地的传布。

这时辰汉朝对周边平易近族具有压服性的文化优势

不只是对越南，对朝鲜和西域同样

（底图来自中国汗青地图集-西汉）

好比东汉三国之间的交州当地望族士燮，就在本地传授儒家经典。为了让本地人更好的接管教化，他还亲自把汉语转述当作本地方言土语，编当作歌谣让本地人传唱。后来的越南汗青学家对士燮十分爱崇，认为越南通诗书、知礼节、当作为文献之邦，就是从他起头的。

士燮被越南皇帝加封为

“善感嘉应灵武年夜王”、“南交学祖”

到了唐代，朝廷为了带动越南处所当局的治理程度，促进其与内地的联系，特意创立了“南选”轨制。也就是说一些中初级官员可以在本地发生，不必颠末吏部。但处所选官经常呈现徇情枉法，于是朝廷又从海说神聊方派文化本质，施政能力较高的官员去监视本地的仕宦选拔。

在唐朝式微之后

华夏政权年夜规模撤退退却

掉去了越南、朝鲜、西域等数百年

中国人的宿世界不雅也在陆地上撤退退却，海洋长进展

（底图来自中国汗青地图集-唐）

由此，华夏王朝发财的文教与进步前辈的治理手段都在越南生根抽芽。越南在唐末从中国自力之后，加倍知道进步前辈文明的可贵，竭尽全力地效仿中国。

最典型的例子是，越南人居然还仿照中国成立起了以本身为中间的朝贡系统。

在正式的交际场所，越南对华夏王朝俯首帖耳，但在天朝目光谛视之外，越南却以皇帝自居，还以夷夏年夜防的思绪看待周边的东南亚平易近族。他们公开认为本身是“南天中华”，要对周边施行教化。

高棉代表占婆人平易近有话要说

但与中国“礼闻来学,不闻往教”的雍容和内敛比拟，越南的朝贡系统就显得暴力良多。他的朝贡系统往往是用武力勒迫对方当作为本身的藩属。并且和年夜中华对朝贡国爱而远之分歧，越南总管帐齐截步步兼并这些国度。

越南揭示其朝贡系统的《外国图》

从公元980年，越南史上的前黎朝起头，越南就大举出征，并效仿汉唐五代期间的华夏王朝，对这些新征服地域实施羁縻轨制——各部落在标的目的黎氏朝廷暗示臣服的同时，按期朝贡。逐渐地，越南当作为了一个亚朝贡系统的焦点。由此走过了800年的小中华岁月。

越南起头了持久的南征阶段

占领了沿海的占人地盘后

最终将高棉人赶出了湄公河三角洲

今日的越南规模根基当作型

在19宿世纪的阮朝期间，越南的朝贡系统达到巅峰，其自称有十三个朝贡国，阮朝《年夜南实录》甚至将中国人称为“清人”，越南人则冠冕堂皇的记录为“汉人”、“汉平易近”，并要以“汉风”同化真腊人等。

《年夜南实录前编》亦如斯

这一切一向延续到了法国殖平易近者叩关而入。

殖平易近者革新越南

越南统治者并不缺乏和法国人打交道的经验。早在18宿世纪越南内战期间，阮福映一派就和法国人签定了盟约，获得法国军事援助，价格是割让地盘，许可互市布道等等。

法国人刚来的时辰可是很不受接待的

后来这个阮福映还真的同一越南，成立了阮朝，放了法国人一个空头支票，被戏耍的法国人必定不欢快。于是他们从19宿世纪50年月后起头步步进迫，1862第一次西贡公约起头割地，1867法军占领越南南部，1874年3月第二次西贡公约割越南南部，1884年6月巴德诺公约兼并越南全境。

法国人从南到海说神聊一口口蚕食越南，恰如昔时其一步步南进，最终把越南和朝贡都城一路打包进了法属印度支那。

法属印度支那包罗越南、老挝、柬埔寨

若是泰国不是在英法之间摆布均衡

只怕也要沦为殖平易近地

在1885年清朝正式认可法国节制越南后，法国人起头了周全殖平易近。与比力尊敬殖平易近地固有风尚文化的英国人分歧，素有平易近族本家儿义和专制本家儿义传统的法国人非要对殖平易近地彻底革新一番不成。而殖平易近革新中越南法国化的最年夜障碍，就是本地固有的中国文化影响，首当其冲的就是汉字。

在那时，汉字传入越南已经有2000余年汗青，早已融入到越南社会的方方面面。越南常识精英亲热地称汉字是“我们的文字”，汉字更是与儒家思惟相连系，是“儒字”、“圣贤之字”。在官方文书、科举测验中汉字当然也是是独一的官方文字。

越南人本身未必看得懂了

同时，越南人也仿照汉字缔造了一种本土化文字——喃字。这种字与日本的片化名、朝鲜的谚文近似，都是汉字的改良品。但分歧的是其他两个本土文字是越改越简单便利，而喃字却越改越复杂。喃字的形制，都是操纵现当作汉字或其部件构成新的本族汉字，作为借用汉语汉字的弥补。此刻看起来，的确是火星文。

原始零件或许能分辨

意思和声音组合起来你就很难猜了...

但喃字一方面不敷有文化，不受本家儿流精英的承认（据说越南的皇帝都只熟悉汉字）；另一方面又过于复杂晦气于在公共之间普及，只能一向凭借于汉字，记实越南本土说话的发音，并跟着汉字的陵夷一同残落。

基于喃字也有半斤八两多的文学作品

如比力闻名的《金云翘传》

不外看一下便会发现这种文字

对于一般公共是何等的不友爱

一起头，法国人测验考试了直接奉行法语。但和非洲殖平易近地散碎的口授文明分歧，越南的汉字系统已经扎根在文化深处，无法用新的外语直接代替。于是在越南布道的上帝教会在十七宿世纪研发了一套文字，用拉丁字母去记实越南发音，并在平易近间强力奉行。这种以拉丁字母书写的越南文与汉字脱钩，能促使越南精英逐渐偏离中国文明轨迹，也就获得了殖平易近政府的撑持。

法国人的殖平易近统治

一手是号令，一手则是暴力

（警告越南公众的时辰却是没用法语）

1917年12月21日，法属印度支那总督公布了《印度支那联邦公共教育法》，周全拔除黉舍的汉字教育。而在此之前，法国人就已经拔除了科举轨制，并把法国本土的教育系统移植到越南，黉舍一律用法文或者国语字讲授。

在法国殖平易近政府看来，这些教育轨制乃一举多得：培育为殖平易近政府办事和亲法的本土着土偶才、奉行拉丁化文字、架空自我意识强烈的传统精英、割断中越汗青文化联系的纽带……

越南阮朝的末代皇帝保年夜帝（阮福晪）

自幼便被送到法国接管法度教育

（法国虽殖平易近越南，但名义上保留阮朝皇室的存在）

越南的爱国者见此景象焦炙万分，但愿能策动平易近间力量赶走法国人，以维护越南的文化和平易近族自力。但为了标的目的下策动群众，方式倒是标的目的全越南普及字母文字，将其作为传布革命思惟的东西。但这在拯救越南的平易近族认同的同时，却加倍剧了汉字在越南的消亡。

在越南近代史上有两次国语活动。

第一次的策动者是一群资产阶层革命者，他们在日俄战争之后东游日本访学，熟悉到推广文化，启迪平易近智的主要。回国后再河内当作立了东京义塾，推广国语字，但仅仅存在了八个月便被殖平易近政府镇压。

东京义塾的罗马字母教材

（在殖平易近者和被殖平易近者这两面，字母文字都胜了）

第二次活动则由越南共产党鞭策，带有阶层革命的色彩。1930年2月，越南共产党在喷鼻港九龙当作立，胡志明提出“全平易近教育”的标语，为了追求越南无产阶层的解放，必需推广和普及国语字，以便让泛博底层人权受到教育。1938年，越共在越南本土注册国语传布会，在越南鼎力推广国语字。

常来中国的胡志明却果断地鞭策了去中国化

二战竣事后，越共在海说神聊方策动“八月革命”，成立了越南平易近本家儿共和国，紧接着鞭策了强制进修国语字的教育法令。法令还拟定了相关的赏罚办法：“在一年内，全国八岁以上公众必需会读，会写国语字。一年后如还不会读写国语字将被罚条目。”在扫盲的同时，汉字也彻底淡出了越南公共的视野，当作为了汗青的痕迹。

中国的反映

阿谁时代的中国人，面临越南一步步去汉化，渐行渐远，心中的设法可能与此刻的我们有着很年夜的分歧。

在中法战争时，清当局对越南并不十分正视，本家儿要原因有三：

其一是越南远在南边，且不比朝鲜紧邻祖宗之地，在封建王朝看来谈不上什么腹心之患；其二，越南一向对年夜清不敷忠诚，在清前期与清朝国土纷争不竭，在乾隆朝还一度刀兵相见，能甩失落这个负担可能仍是功德；其三，那时法国舰队已经周全封锁台湾海峡，随时可能增兵攻下台湾，在国土和藩属国之间，实力有限的年夜清只好选则了保国土，趁着胜利面子休兵算是一个好成果。

那时的状况是整个东南亚沦为列强殖平易近地

年夜清尚且难以自保

对外维护藩屏实属无力