拖延一时爽，一直拖延一直爽？并不！

以下景象你大要不会目生：一份开了头的电子邮件，写给工作伙伴或久违的伴侣，却迟迟处于草稿状况；一张待收拾的书桌，杂物几乎覆没了主要的文件；甚至，拖到最后一刻才磨蹭着收拾远行的行李，风风火火一路疾走去赶即将起飞的航班……

就这样，我们一面高喊着“我迟延我反悔”，一面继续躲起，像一只脑壳埋进沙堆的鸵鸟。英国文人塞缪尔·约翰逊曾写过这样一段文字，阐释迟延：“我们一向推迟我们知道最终无法逃避的工作，这样的蠢行是一个遍及的人道弱点，它或多或少都盘踞在每小我的心灵之中。”

尽管早在16宿世纪，“迟延”一词就进入人们视野，学者们对它的研究汗青却只有20余年。1991年，在一篇题为《迟延与驯服》的论文中，后来获得2001年诺贝尔经济学奖的经济学家乔治·阿克洛夫自曝迟延履历——他需要将一箱衣物从栖身的印度寄往美国，因为估计需要用一个工作日处置，于是决议晚点儿寄，成果日复一日，足足拖了8个多月。“8个多月里，天天早上醒来，我都决心第二天必然要将箱子寄出。”可是，他一向没有付诸步履。这篇论文颁发后，迟延当作为学术界的一个主要研究对象，很多哲学家、心理学家和经济学家纷纷插手研究阵营。

为何要迟延

“迟延”一词最初表态于爱德华·霍尔出书于1542年的书中。迟延的拉丁原文是“procrastinatus”，取意“将工作推至明天”。一个有趣的巧合是，与此相差无几的时辰，明代的中国，学者文嘉写下了到处颂扬的《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事当作蹉跎。”

工业革命后，“迟延”也垂垂具有了此刻的寄义，它凡是视为“以推迟的体例逃避执行使命或做决议的一种特质或行为倾标的目的，是一种自我阻碍和功能杂乱行为”。这并不难理解：和待发的邮件、待收拾的乱书桌陪伴的，还有我们焦心的情感。一面背负着罪恶感的熬煎，一面享受些许莫名的快感——迟延者的情感复杂纠缠，千头万绪，正如导致迟延的启事一样枝蔓丛生。

一个最令人心有戚戚的诠释是“掉败惊骇论”。荷兰格罗尼根大学教育心理学家史文伯格认为，作为一种焦炙反映，“掉败惊骇”是迟延的主要身分。迟延者往往害怕犯错，担忧本身的表示不克不及达到尺度或者知足他人的期望，对评价内容的过度担忧和焦炙导致了迟延，推迟或逃避执行有掉败危险的使命，以便为本身留下分说的余地：“不是我不敷棒，只不外我迟延了，时候不敷多。”

这与美国加州大学伯克利分校心理学家里奇·贝里的观点不约而合：“对掉败的担忧源于这样一种猜测——‘你所产出的，反映了你的整体能力’。然后，你经由过程迟延，庇护本身的价值不会受到他人的评判。”

另一种具有代表性的诠释是“时候感知”。美国心理学家菲利普·津巴多认为，只有在曩昔、此刻和将来三种时候坐标参照中连结均衡的人们，才能充实享受糊口，“若是只局限于此中一个坐标，生命不雅就会发生误差，受到局限”。时候感知掉衡的一个例子即是“不放在眼里将来”，这种轻易导致迟延的状况也表现了人类的某些本性：当一件工作或者一个方针的时候设心猿意马在遥远的未来，好比，为本身建立退休金账户、给孩子储存大学教育基金，就会给人一种不真实的感受，看上去没有现实上那么主要，以至于很多持久、主要的使命遭遇迟延。

迟延一时爽

迟延并非全无益处。事实上，有些情境下的迟延还会给我们带来其他益处，最具代表性的即是“一件被推迟的乏味使命被别人完当作了”。此外，采办过程中的迟延，最终会因为商品过季而打折；若是你连争吵都迟延，可能会操纵这段时候安静下来，更有用率地解决争端而避免危险到亲朋；甚至，若是偶尔的迟延并没有令你受到赏罚，那么，这不免会让你等候古迹的再一次发生，再次迟延——要知道，我们养当作任何一种习惯，都是因为它可以顿时为我们带来一些益处，即使是“迟延”这种看起来反效率的习惯。

从行为心理学的角度看，美国南康涅狄格州立大学的心理系传授詹姆斯·马泽认为，迟延是“与自我节制对立的感动”的特别形式。他还发现，当需要在两个使命之间作选择，出于实时行乐的本能，研究对象往往选择不太告急的那一个——固然那项使命更繁重，但他们似乎更愿意享受迟延带来的愉悦感。

美国心理学家尼尔·菲奥里总结了他与当作千上万迟延者合作的经验，发现他们的迟延有着配合的原因：“迟延可以带给人们临时的释放压力的快感。”这一说法在良多迟延者身上获得了验证，此中不乏年高德劭的传授。

可是，这个说法存在吊诡之处：“迟延”作为推迟执行使命的行为，本是人们匹敌焦炙的一种法子，这种焦炙大多来自做出决议或起头执行一项使命；可是，在迟延过程中，大大都迟延者城市感触感染到异样，心中有个声音喋大言不惭——“你知道你不应这样做”，出于小我的压力、担忧引起别人掉望的自责以及小我效率的降低——这些感受综合起来，往往又加剧了迟延和情感焦炙，形当作一个恶性轮回。

不外，好在必然水平内的迟延行为都属正常，可是，持久的迟延则很可能是心理或者心理掉调的一个表示。

一向迟延，可能是病

在心理学家看来，“迟延现象”具有遍及性，而“迟延症”则带有了临床色彩，应按拍照应的诊断尺度来划分。也就是说，大大都的“迟延”不外是一种现象，而非“病症”。

可是，这并不料味着我们可以不放在眼里迟延，因为它有可能是其他病症的征兆。若是你的迟延现象已经使你陷入这样的状况：懒惰、嗜睡、无法激发干事的欲望，而这种景象又发生在冬天，那就需要注重了，你可能得了季候脾气绪杂乱。

迟延与健康的联系关系并不止于预兆“病症”。良多研究表白，迟延的习惯还会令你支出更多的健康当作本。每当接下一项新使命，大大都迟延者城市履历这样一个“情感怪圈”：此次我想早点起头——我得顿时起头——我不起头又如何——还有时候——我应该早点起头，由此堕入新的自责，即便接下来再次立誓“我永远不会再迟延”，过山车般起升降落的心理状况仍不免对心理发生影响。

今朝，针对消极迟延的干涉干与本家儿要包罗集体心理治疗和小我干涉干与。前者凡是被划分当作6个90分钟的阶段，令迟延者先识别本身的迟延类型、理解与这些迟延类型相关的个别念头，尔后经由过程削减迟延行为，最终学会节制本身的糊口；后者则本家儿要包罗：加强对迟延的熟悉、拟定一系列使命并积极监控本身的行为，经由过程表彰增添当作功体验、加强效能感。

显而易见，这些干涉干与办法具备异曲同工之处，归结起来即是“个别必需有足够的念头、能力以及强的效能感，才能使行为当作功”。这一点很轻易理解：我们去做一件工作，总需要点儿什么激励——这一事实自有人类便不曾改变，根深蒂固，一如经济学家、迟延症研究权势巨子乔治·安斯利眼里的迟延：“你完全可以称之为本能。”

本文来自《科学画报》

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