女性解放要靠人造子宫吗？

斑斓新宿世界？

2017年，费城儿童病院的研究人员花了整整四个礼拜，在羊膜囊中培育了一个方才当作活的羔羊胚胎。这个羊膜囊的设计初志，是模拟未当作熟即被摘除的胚胎所需要的子宫情况。胚胎跳动的心脏，促进着它与周边情况互换营养物质等发展因子。研究人员不雅察到，在这一人工情况中，胚胎从一团粉红色的、形似外星人的工具，逐渐长当作一只会呼吸、会吞咽的动物。

跟着关于人造子宫的新闻传布开来，一些人提出，这一以救治严重早产的人类胎儿为初志的医疗设备，意味着我们标的目的阿道司·赫胥黎在1932年写的《斑斓新宿世界》所构思的将来更近了一步。赫胥黎描画了这样一个宿世界：胚胎在试管中受精后，经由过程化学方式分入分歧的社会-生物阶级（socio-biological groupings ），好比阿尔法（在社会上饰演着最主要的脚色），或者艾普西隆（在大型火化场工作的奴隶阶层，负责从焚烧后的人体遗骸中采集磷）。然后，它们再在“孵化场”里培育至出生。

赫胥黎设想的争议性和影响力都是如斯深远。在近90年后的今天，我们仍是不免将一切在子宫外培育胚胎的手艺，与他的反乌托邦本家儿义联系到一路。人造子宫被视为标记着受科技影响而分层的将来社会。在这样的将来社会中，我们抛却了人类与进化汗青之间、与动物祖先之间以及与彼此之间最深刻的联络。

费城儿童病院的研究人员在羊膜囊中培育了一个羔羊胚胎。

—图片来历：chop.edu

但很多人不领会的是，赫胥黎的反乌托邦，其实是一场的争论的终点。那时，英国最有声望的科学家与哲学家，环绕人造子宫的可行性与风险性，进行了长达十年的争论。因为科学的急速成长，那时很多精采的思惟家相信，这一革命性的手艺已近在面前。尽管对赫胥黎来说，人造子宫的发现是一种极为恐怖的前景，可是对那些持有更激进不雅点的人来说，环境恰好相反。

第一次对人造子宫进行的周全会商，由英国生物学家J.B.S.霍尔丹（J.B.S. Haldane）在1923年本家儿持。他是最早提出卵子可以在子宫外受精的人之一。这场讲座在剑桥大学异端学会（Heretics Society of the University of Cambridge）进行，这是英国哲学家查尔斯·凯·奥格登（Charles Kay Ogden）在1909年开办的常规勾当。该学会半斤八两于贰言常识分子的避风港，一个质询传统权势巨子和宗教教义的场合。奥格登自夸为“常识分子的解放者”，他邀请了那时最令人兴奋的人物——乔治·伯纳德·萧、弗吉尼亚.伍尔芙和路德维希·维特根斯坦——并许可这些人畅所欲言。他这样做旨在震撼、煽惑人心，标的目的墨守陈规举起反旗。

当霍尔丹受邀到学会做讲座时，他便顺从了这些不肯墨守陈规的期望。他的演讲名为《代达罗斯*，或科学与将来》（Daedalus, or Science and the Future），从2073年的一论理学生的视角，记实了生物学在之前150年里的成长。这论理学生描述了1951年两名科学家是若何从一名死于空难的女性体内提取卵巢，使她的卵子受精，再在一种“合适的液体”中将胎儿培育至足月。在这篇论文所描画的宿世界里，人类在21宿世纪到来时已不再以“畴前的本能轮回”的体例生育后代。这使得一种加倍理性、开明的生殖过程取而代之，怀胎胎儿完全在体外进行，霍尔丹将其称之为“体外发育”（ectogenesis）。

*译者注：代达罗斯，希腊神话人物，是一位建筑师兼雕镂家，最闻名的作品是为克里特岛国王米诺斯建造的一座迷宫，是以外语中常用他的名字指代迷宫。

女性的乌托邦，仍是榨取的温床？

霍尔丹的讲座激发了极大的争议，而这恰是他的本意。他是英国上流社会前进者中的一员，喜好利用别致、激进的不雅点来激发人们的思虑。20宿世纪30年月任教于伦敦大学学院时，霍尔丹公开颁布发表当作为一名共产本家儿义者。他的老婆将家中的客堂用作与志同志合的诗人、哲学家、科学家和作家聚会的处所。在这个小集体中有一股背叛的乌托邦本家儿义思潮。在必然水平上，这种思潮是受第一次宿世界大战的可骇所激发。他们认为将来会与曩昔判然不同，而科学手艺恰是前进性革命的关头驱动力。

霍尔丹认为，体外发育是科学若何激发彻底的社会变化的完美典范：将女性从孕育后代的需要中解放出来，性别与生殖便不再彼此绑定，社会中现有的权力不服衡也会随之发生翻天覆地的改变。他写道：“脑中服膺着体外发育的根基道理的生物学家，就是鼎新人类糊口的常识的所有者。”

霍尔丹关于体外发育的不雅点受到了很多志同志合的前进常识分子推崇，此中就包罗多拉·罗素（Dora Russell）——伯特兰·罗素的老婆。1925年，她在一篇谈及科学的将来的文章中，以一名女权本家儿义者的视角为体外发育的解放性概念辩护。多拉的不雅点与霍尔丹的很是相似，她写道：人工怀胎的理念将许可女性设想一种分歧的社会实际，她们不必生儿育女，是以也不需要再饰演母亲的脚色，她们将不再卑恭屈节，被束厄局促在家庭里，被解除在公共事务之外。

艺术作品描画了人造子宫里的胎儿。

—图片来历：Wikimedia Commons/Jonathan Aprea

医学汗青学家伊万·克罗齐（Ivan Crozier）在《性史期刊》（Journal of the History of Sexuality）上提到，多拉·罗素推崇一种加倍普遍的活动，撑持将女权本家儿义者的乐趣与科技前进同一起来。尽管她知道公共会本能地反感在瓶子里培育婴儿的理念，罗素依然坚称体外发育没什么出格的。至少，这不会比人类数千年来豢养动物、莳植作物的生物干涉干与行径更反天然。将女性的身体认作是生来神圣，这属于性别歧视。因为这一不雅点将女性解除在了科学与手艺的恩德之外。“他们训斥我们，因为我们追求科技手段来缓解本身的疾苦，”罗素写道，“同时还警告我们，回归大天然的婴儿床，将从遗掉千年的疾苦中携回一种灵长类的欢欣和自由。”

在两次宿世界大战之间，不是所有常识分子都持有这一激进的不雅点。在1924年颁发的一篇论文里，一位名叫安东尼·路多维奇（Anthony Ludovici）的尼采学者兼霍尔丹前进集体的批判者称，体外发育手艺会废弛男性和女性在生物学上被付与的脚色。他争辩道，体外发育是“彻底实现了暗含在贬低身体不雅念中的火急需求”，而且声称人造子宫会导致性此外彻底消亡。“跟着对准性此外外在设备的最后一击，”他写道，“洋洋满意的女权本家儿义将达到颠峰。一种新的女性将会在几代之后呈现，独一存留下来能证实她性此外陈迹，只有滑腻的脸蛋和根基的生殖腺。”

不是所有的思惟家都像路多维奇一样，用恶毒的厌女症腔调阐述本身的不雅点。也有一些更暖和的思惟家，用别的的体例表达了对人造子宫前景的担忧。1929年，英国列传作家薇拉·布里顿（Vera Brittain）在一篇文章中写道，尽管体外发育可能使得一部门女性受益，但在错误的人手中，它也可能会被滥用。她设想了一个按照基因分层的将来，在尝试室里长大的孩子都是被从“最好的一批货色”里遴选出来的。爱尔兰科学家约翰·贝尔纳（John Bernal）也表达了近似的忧虑。他相信“机械怀胎”是必然的趋向，但同时也害怕这种手艺为榨取性的力量所操纵，用它将人类划分当作“受革新的”和“未受革新的”两个群体。

当手艺赶上社会政治和道德发急

当然，对体外发育与优生学交叉的担忧，在赫胥黎的《斑斓新宿世界》中获得了最极尽描摹的描画，此书也标记着这场持续十年之久的、关于将来怀胎体例的公开会商终于达到了巅峰。赫胥黎与霍尔丹、罗素糊口在统一期间，他在本身的小说中直言不讳地批判了他们的早期乌托邦本家儿义。甚至有评论家将赫胥黎的小说称为“反乌托邦革命”。若是操纵科技设备取代母体表现了20宿世纪20年月在思惟上的解放，那么到了30年月中叶，当欧洲被卷入另一次宿世界大战时，这种乌托邦本家儿义就已被一种内心不安的消极本家儿义所代替。人们起头担忧，当法西斯本家儿义者对生物科技和优生学发生乐趣时会发生什么——人们害怕下一个十年里将会发生极为恐怖的后果。

尽管赫胥黎展望，人类到了1951年将会实现完全的体外发育。可是，现实上在第二次宿世界大战后的十年里，人造子宫的研究进展仍然迟缓并且分离。对于这种将来手艺可能带来的更普遍的道德、政治后果的会商，也逐渐平息了下来。当然，也有破例。1970年，激进女权本家儿义者舒拉米斯·费尔斯通（Shulamith Firestone）在她的《性别辩证法》（The Dialectic of Sex）一书中引用了霍尔丹和罗素的文章，认为真正实现男女平等的独一体例就是将生育职责外包给机械。如同之前的霍尔丹和罗素，舒拉米斯起头设想用人造子宫取代女性的身体，而且将其作为一场激进的乌托邦本家儿义政治活动的根本——一场以机械为前言的女性解放活动。

不外，费尔斯通为本身的论点增添了更光鲜的政治色彩。具体而言，她认为20宿世纪科学未能在制造人造子宫方面取得关头进展的原因，并非是在手艺上无法实现，而是它可能带来过于激进的社会和政治影响。

—Noam Weiner

费尔斯通还有一个更普遍的不雅点：科学和政治的彼此感化。她指出，什么研究能获得帮助、什么手艺能获得成长，往往是为了当权者的乐趣而办事的。她说，若是能把投入载人登月手艺的资本投入到生殖手艺上来，那么人造子宫早就研发当作功了。“这个问题酿成了政治问题。” 她写道，“男性对女性和儿童的虐政来自于他的心理前提。尽管他们越来越有能利巴本身从这种虐政解放出来，但他没有来由抛却这种虐政。”

在费尔斯通写下这些文字的五十多年后，在霍尔丹举办他的讲座的近百年后，在全球科学家和医学专家对于制造人造子宫手艺的不懈尽力之下，也在越来越多的当作功试验事后——终于，将一部门怀胎过程外包给人工手段取得了些许进展。2019年3月，澳大利亚和日本的一组研究人员证实了，他们可以在子宫外的人工情况里培育一只严重早产的羔羊胎儿（半斤八两于24周的人类胎儿）达5天之久。研究负责人马特·坎普（Matt Kemp）博士在一次声明中称：“在人工胎盘手艺的范畴里，我们已经当作功打破了‘四分钟一英里’*的记实。”

*译者注：“四分钟一英里”常指人们长久以来认为无法实现的工作。数千年来，人们一向认为人类不成能在4分钟内跑完一英里。可是1954年，英国选手罗杰班尼斯特却打破了这一不雅念，仅用3分57.9秒便跑完了全程。

尽管20宿世纪20年月英国激进分子们所想象的完全体外发育至今仍坚苦重重，可是跟着尝试的推进，它们在每一个转折点上城市激发道德上的惊惧，甚至发急。不外，正如霍尔丹所言：“从用火到飞翔，没有哪一种伟大发现不曾被贬斥为是对某位神明的欺侮。”

翻译：兜虫

校对：曹安洁

编纂：语月

封面：Usbek & Rica

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