粤语才是古代的“普通话”？

带上一把手枪，一箱枪弹，穿越回冷刀兵时代立功立业，往往是屌丝们的胡想。不少以此为题材的收集小说长盛不衰。

不外，顺应真正的穿越需要极高的手艺含量。忽略失落皇阿玛戴手表、汉朝的椅子、唐朝的西红柿等细节，穿越作品更大的问题是说话——互相听不懂对方的口音。

残酷的事实是：穿越到清朝当格格贝勒贵妃，勉强可以或许圆梦；穿越回元明，前人多半会感觉本家儿角口音怪异，但还能大约听懂；穿越到唐朝以前就比力惨，命运好点会被当做东国来客，由鸿胪寺欢迎后送去进修汉语；命运差的，也许会直接被处置为外国奸细。

鸿胪寺，唐朝交际礼节机构。图为唐章怀太子墓道东壁《客使图》，描画了唐代鸿胪寺官员欢迎使节、宾客的情景

一些人认为，那用文言文不就解决了？

这却是个方案。不外很难操作——且不说地道的文言学与此刻初高中的讲授差别多大，泛泛的前人也不会用文言文措辞。哪怕完美学会了文言的语法词汇，也只能和小部门人笔谈，仿佛外国来客。

那么，古代的读音事实是如何的？若何确定哪些是古音？换作粤语就可以和前人无缝跟尾了？

【转变的语音】

诠释这些问题，要先从汉语的怪异性质说起。

与拼音文字分歧，汉字很大水平上自力于语音——也就是说，语音的改变并不反映在文字上。

这一特点不单让一般人对于语音的转变缺乏意识，让穿越徒增坚苦，还给研究汗青音变的专家增添了麻烦。

前人并没有留下任何音频、视频，现代读音又受复杂的汗青变迁干扰，说话学者怎么就知道哪些是古音呢？

_{《大宋重建广韵》遍及认为是现存最权势巨子的韵书}

其一，靠韵书。

韵书大体半斤八两于古代的字典，天然要标注读音。汉语韵书遍及采用反切法：将一个字的声母和韵母声调分拆，别离用其他字标注。

举例来说，《大宋重建广韵》中“东”就被注为“德红切”——采用“德”的声母，“红”的韵母和声调。

当然，能读懂反切法，必需要知道所用字的读音，这恰好是今人未知的方针。不外，对反切注音的清算虽不克不及直接确立读音，但能得出那时语音系统的框架。

其二，靠汉字自己。

汉字并非完全自力于语音，还会有大量的形声字，经由过程对古今声旁的对比，能供给线索。如“路”声旁为“各”，通俗话两字读音底子就不搭界，但前人会用“各”做“路”声旁，申明古代两字读音必然接近。

_{司永禄师长教师描画的《不雅沧海》，该诗就算用切韵音读也已经不押韵}

第三，诗文押韵。

曹操《不雅沧海》一诗中，“海”、“峙”、“茂”、“起”、“里”、“志”六字押韵，在现代，几乎任何一种汉语方言都不克不及做到全押。清算诗词押韵的转变，也是研究的主要偏向。

第四，外语和现代方言。

外语本家儿要指曾大量翻译进汉语的说话。如释教用语的梵语和巴利语。家喻户晓的“夜叉/药叉”，来历于梵语????（yak?a），即可申明昔时夜/药的读音很可能接近ya或yak，和今天分歧。

最后，还有些散见于文献中，并不系统的描写。

《吕氏春秋》中，东郭牙不雅察到齐桓公口型“呿而不唫”（开而不闭），当作功判定出齐桓公“所言者‘莒’也”，将齐桓公和管仲经营伐罪莒国的事泄露了出去。按照今天的通俗话呼“莒”，则口型甚小，也能帮忙人们对比出古音。

经由过程以上方式综合阐发，学者可以回溯古代汉语的读音系统。

举例来说：“塔”原本自巴利语???（thūpa），在《广韵》中为“吐盍切”，经由过程清算可认为属于盍韵，而现代方言中粤语读taap，朝鲜汉字音读?（tap），综合考虑则可认为“塔”和与其一个韵母的所有盍韵字（如“阖”、“盍”等字）在古代韵母很是有可能均为ap。

今朝，学界遍及以《切韵》《广韵》等书中的语音作中古汉语基准，回复复兴可托度已经半斤八两之高。

那么，以此来对照，粤语是否就合适古代的读音呢？广东人就可以顺遂穿越到唐朝，交流无碍？

_{《广韵》共分206韵，其音系规模远比现代汉语任何一种方言复杂}

【广东话是唐朝官话？】

遗憾的是，这是个彻头彻从头至尾的幻想，没有一丁点可托的当作分。

和现代一样，古代的地域之间也存在语音不同。唐朝时，广东还属于华夏人眼中蛮荒地域，韩愈被贬至潮州时绝望到写出了“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”的诗句。它和其他地域，出格是高峻上的华夏口音存在着不同。

最能直不雅申明这些不同的仍是释教禅宗六祖。慧能出生于新州（今广东新兴），他初见五祖弘忍时弘仁责曰：“汝是岭南人，又是猲獠，若为堪作佛？”后来慧能离去弘忍时也自称：“慧能生在边处，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只会自性自度”。其实，慧能原籍为河海说神聊范阳，家在岭南不外一两代人的功夫，可是已经“语音不正”，申明至少唐朝人并不感觉岭南人讲话正。