想要扎堆生“金猪宝宝”？先来了解一下“生肖猪”的文化意义

按十二地支相配十二生肖，２０１９年为己亥猪年。亥时，指晚上九至十一时。夜幕袭来，万籁沉寂，人们都已入睡，而猪睡得更熟，“亥”配“猪”是为“亥猪”，十分适宜。

猪给人的印象历来不是丑、懒，就是脏、笨。简直，你看猪：眼小、耳朵阔、头大、鼻大、嘴长、脚短体胖，模样十分怪。是以，在人类的文化糊口中说起“猪”时，一般都带贬义。

现实上，在上古期间，猪的文化意义是不含贬义的。华夏平易近族起头养猪，始于大约距今9000多年原始社会早期。那时先平易近们为避免野兽进犯而栖身于树上，树下则搭棚饲养野猪，当野兽来袭时，猪会发出啼声警示。

按照最新考古发现，在新石器时代的中期，发现了大量被养殖的猪的骨骼随葬品，可见那时的养猪业颇为发财，已占有了人们经济糊口主要地位，猪已经当作为那时人们的主要财富。

那时猪的价值，起首表现在为人们供给肉食，为农业出产供给肥料。这一点很主要，究竟结果中国自古就是农耕文明，我们汉字的“家”，就是在“宀”下有“豕”，望文生义，只有住处养猪才算得上是有了家。当然，也有人认为是衡宇加豕（代表财富），有了物质根本才能立家，如《渊鉴类函》记录了这样一个古老的说法：“猪入门，百福臻。”

其次，还显示出其怪异的精力价值。

在原始宗教里，猪的形象与龙并列。在表现着华夏文明，距今约五千多年的红山玉龙文化里，有两种常见器形，一种为“猪”形，以“龙猪”为代表；一种则为“C”形，以“玉龙猪”为代表。

红山文化的先平易近们，为何用猪而不消其他动物来揭示玉龙形象？是因为先平易近们对猪很是熟悉，从打猎野猪再到驯养家猪，对人的糊口起到主要感化，是以就将对“龙”的崇敬用“猪”的外形表示出来。

红山文化的“龙猪”玉器十分独特：首从头至尾相衔呈玦型，极富胚胎般的稚嫩感，琢磨邃密，神志活泼古朴，富神秘气息。而“玉龙猪”的头部似兽，身体卷曲当作“C”型，头部后方钻有效于吊挂的圆孔。

如牛河梁一号积石冢第四号墓中，墓本家儿为一当作年男性，头骨后枕着马蹄玉箍，在胸部标的目的背便摆放着两件玉猪龙。此墓随葬玉器虽少，但礼遇之隆、规格之高，似乎表白了死者生前应该是一位具有通神能力、地位显赫的原始大巫！

玉龙又作珑，据《说文解字》载：“珑，祷旱祈玉也，龙文，从龙，龙亦声”即这种雕镂当作龙形的玉是用来祷旱求雨的，那谁来求雨呢？天然是部落中的巫师了。

这与古代的一个神话很是相似。传说猪和斗极七星颇有渊源，斗极七星被称作帝车，是给天帝乘坐的交通东西。也就是说，猪才是天帝所利用的出行东西，前人就把它称为“猪龙”。

而至于猪，在古代同样被视为“水畜”，据《毛传》郑笺：“豕之机能水”；郑氏注月令:“彘，水畜也”是以在祈天、求雨等祭奠勾当之中，天然会将其选择为沟通人神之间的信物。

玉龙就和猪连系起来，就是“玉猪龙”。

因为“玉龙猪”在红山文化中更具遍及性，是以良多学者认为“玉龙猪”可能是红山文化先平易近们的族徽。

而按照考古资料显示，在新石器时代墓葬里发现了大量的猪骨，很显然这不是偶尔现象，因为很少发现其它动物的骨骼。

可知，在中国古代文化成长过程中，“猪”文化不容轻忽。

不外，因为持久被人类驯养，“家猪”与大天然隔离而损失了其赋性，变得和顺诚恳起来，逐渐受到宿世人的鄙夷。而脾气泼辣、长于搏击的“野猪”则继续享受宿世人的崇敬。

在汉语里，暗示“六畜猪”这一概念的词除了“猪”字，还有“豕”、“彘”，一般都指家猪。不外，汉字里也有暗含“猪”是凶猛动物的字，如“豪”字就是取野猪勇猛有力之意，比方人中才能凸起的人；“奎”本意也是大猪。动物中最强有力者大象的“象”，也属于“豕”部；再如《诗经·豳风》中的“豳”字，从字面看，应该是野猪山的意思，难怪《水浒传》里会呈现“野猪林”，那时是将这个字看成国名的。

而日语里，“猪”读ぃのしし，仍是指野猪；而家猪则用“豚”（ぶた）指代。“猪”或“亥”字，常呈现在日本人的名字里，如“猪之介/辅/佑/助”等名字，寄意“猛兽护佑”、“ 奋勇标的目的前”。而对家猪，在日本人的不雅念里一样是含贬义的，如晚清中国人前去日本留学，经常因辫子而被嘲讽为“豚从头至尾奴”，而非“猪从头至尾奴”。

此外，欧洲人也认为，野猪尽管没有角，倒是兽类里最桀的动物。尤其是它的獠牙，锋利而强硬，可以等闲刺伤仇敌，使之当作为顽强的盾甲。是以，此刻我们还可以在欧洲良多国度里找到以猪为图案的徽章，暗含“勇猛”“万夫莫敌”之意。如1483年，英王查理三宿世即位，在约克城持久逗留时代派发了13,000枚描绘着两端野猪拱卫盾牌的小我徽章。

对于猪的形象，人们最熟悉的莫过于《西纪行》里的猪八戒了。尽管他长得虎背熊腰，但好吃懒做，且见色忘友，占小廉价。不外，现在人们对猪八戒的形象又有分歧理解，如善解人意、知冷暖等“长处”。当然，无论如何，对于猪八戒，人们大都仍是喜好其可爱的一面。

至于在风俗文化里，“猪”为何居于十二生肖的末位？

这个过程现实上比力复杂，何况十二生肖也不是一夜功夫就形当作的。刚起头可能也就几个，跟着朝代的更替、文化的累积和沉淀，慢慢成长为十二个。即使这样，也不克不及解除有可能名额超出，超额后，最后颠末筛选，优胜劣汰，刚好凑够十二个。不外，这究竟结果也只是猜测，因为缺乏考据。

关于生肖的最早文字记录，呈现于东汉王充的《论衡》，据《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……　巳，蛇也。申，猴也。”该书还将生肖龙放在《言毒篇》，写道：“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。”

这样一来，十二生肖自有文字记录以来，就一个不落了。

其实，要系统地回覆这个问题，似乎很难，不外我们可以从华夏各地与“猪”有关的风尚切入，或许有我们要找的谜底。

在广东普宁的农村里，大年节的晚上有“抱大猪”的风尚。为让自家的猪在来年可以或许长得又快又大，人们就从自家田里筹办好土壤，并将采摘的竹叶插在上面，祈求愿望告竣。

在贵州中西部山区里，风行“牵猪牛”的风尚。本地人每逢大年头一下战书，让小孩用两根绳索各拴巨细两块石头，大的代表牛，小的代表猪，两手各牵一石拉进牛棚与猪栏，高声喊道：“我赶猪牵牛来啦”。人们认为，石头凝集了地盘的精髓，可以将活力转嫁至牛、猪身上，这样一来新年就可以家畜畅旺。　

陕西一些处所还保留送猪蹄的婚俗。成婚前一天，男方要送四斤猪肉、一对猪蹄，俗称“礼吊”。女方则把“礼吊”留下，退回猪前蹄。婚后次日，夫妻二人要带双份挂面、猪后蹄回娘家，娘家则将挂面留下，将后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”，预示此后往来紧密亲密。　

在云南西双版纳的布朗族婚礼上，男女两边均要杀猪宴请宾客。此外，还要将猪肉切当作小块，用竹竿串起来分送各家，寄意“骨血之亲”。

现实上，在平易近间每逢春节，从腊月小年至大年节，都有杀猪风尚。祭奠时的祭奠品，城市采用猪肉，如猪头就是“猪头三牲”祭奠中最主要的一部门。

平易近间还传播着十二生肖剪纸。这些剪纸题材中的如“肥猪拱门”，我们就会联想到那肥肥的、背脊上驮着聚宝盆的猪的形象。至今，天津、河海说神聊等一些地过年，装饰物仍是“肥猪拱门”窗花。

发表于 2019-02-11 08:00
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