社交媒体凝聚--社会共识

狂人尼采说，“天主已死”。

今世法国哲学家则是利奥塔从叙事学的不雅点出发，提出了一个闻名的不雅点，即在后现代语境中，“弘大叙事”将不再存在，取而代之的是“藐小叙事”。

这句话用来形容今天的前言情况似乎也没什么问题。弘大叙事的崩解让似乎上前言的“天主”死失落了，后现代的叙事手法似乎只是崇尚“解构权势巨子”这种模式。

人们的注重力正在不竭分离，媒体的凝集力似乎也在不竭降低，我们仿佛没法子再寻找共识。

现实上，每一个分歧的事务中，带着分歧的意义系统，有着分歧的看法和观点。这些分歧的看法、观点、意义，在一个公共场域中进行充实碰撞，是可以沉淀出一个多元化共识的。

人们或许不克不及完全认同他人的视角、价值、观点，可是能在此中寻找到同理心，社会也是以可以或许形当作最年夜公约数。

开放、流动的社交媒体，恰好恰是如许一个公共场域。

一

圈层与共识

2018年年末，一家杂志转型新媒体的本家儿编和我说，他想做年度十年夜新闻清点，问我有什么建议。

我那时对此一笑了之，说这种操作手法太old school，这是电视台和杂志昔时常做的工作。但今天已经几乎没有人做想要笼盖全社会的十年夜新闻了。每小我存眷的范畴都纷歧样，有人关心科技，有人关心娱乐，有人关心时政，有人关心财经，每一小我心目中都有本身地点范畴的十年夜新闻。

他听完之后就此干休，抛却了这个设法。是的，今天的目光真的太分离了。

日本作家养老孟司在他那本《傻瓜的围墙》中提到过如许一段话：

互联网而变得“缩小的宿世界”里不经意间筑起了一道“傻瓜的围墙”，人们只跟与本身不异的人交往，而将其他阶级的人拒之门外。

互联网竖立起了一道圈层的围墙，让每一小我只关心本身关心的话题。人与人之间从此都糊口在平行宇宙，对他人的宿世界毫不关心。人们很难再站在全社会的维度去清点、汇总出全年最主要的工作。

所以你可以看到，从12月到1月的年底两个月里，每一家互联网公司城市办盛典，可是每一家公司的盛典都是集中在细分范畴，好比影视剧、直播等，好比爱奇艺尖叫之夜、今日头条年度盛典、虎牙直播星盛典、YY年度盛典等勾当。

可是每一个盛典几乎都和娱乐有关，最直不雅表现各家实力的就是来了几多明星，粉丝够不敷狂热。对互联网公司而言，办盛典的底子目标仍是表现影响力，操纵嘉宾声势为企业实力背书，操纵狂热的粉丝堆积人气。

和其他年度盛典比拟，微博之夜最年夜的分歧在于著名于娱乐但不止于娱乐。

1月11日晚的凯迪拉克中间分了两层。

一层是社会各界名人，企业家、明星艺人、新闻事务中的核心人物。他们在曩昔的一年是中国舆论场的当事人，是各个范畴凝集起公家注重力的人物。

一层是狂热的粉丝应援团，他们举着上面着“玺”、“源”、“凯”、“华”、“坤”的灯牌。红黄绿蓝的颜色规模代表了每一个艺人的当下热度以及他们的“势力规模”。

不管是年夜人物仍是小人物，社会名人仍是普罗公共，在这个夜晚见证了一个个社会热点事务奖项以及影视文娱范畴奖项的降生。

某种意义上看，这些奖项其实也是另一种年度清点。它清点了整个2018年那些影响了公共空间的人、事、公司、片子、电视剧，把公共心目中那些“共识”摆在桌面上。

这和围墙、隔膜、圈层的不雅点似乎格格不入。

二

弘大与藐小

人们真的没法子成立共识了么？人们真的不再关心弘大叙事了么？人们的注重力真的没法子聚拢了么？人们真的没有法子找到每一年、每一小我都值得关心的“年夜事”了？

谜底是否认的。

乍看起来，利奥塔的有关“弘大叙事将不再存在”的看法似乎十分深刻地揭示呈现代和后现代两种分歧语境中的常识的差别，但细心阐发会发现，这在逻辑上是站不住脚的。

现实上，年夜与小是一对相辅相当作的概念。若是宿世上没有年夜，也不会有小。在后现代的语境中，“弘大叙事”不再存在，所有的叙事都表示为“藐小叙事”，逻辑成果必然是“藐小的叙事”也无法再存鄙人去。

能不克不及寻找到公家的共识，能不克不及讲弘大叙事的故事，和前言自己的强势与否有关。

1、前言是否具有足够的权势巨子性、公共性；

2、前言书否吸引了足够多的用户与目光；

3、前言需要有足够强的公家承认度；

曩昔纸媒、电视台之所以可以或许办年度十年夜新闻清点，是因为纸媒、电视台是最强势的媒体，凝集了所有的吸引力。在今天微博、微信作为社交媒体、社交收集，具备前言统治地位。

从内容形式上来看，微博涵盖了图文和视频，用户可以自由的表达。

从内容布局上来看，则是开放运营60个垂直范畴，涵盖和公家糊口相关的方方面面。

从账号布局上来看，笼盖了各行各业，有当局机构、本家儿流媒体、企业机构，也有专业人士和通俗网友，信息可以跨圈层传布和互动。

今天因为前言情况的变迁，纸媒、电视台都已经把本身的阵地放到了社交媒体上，人们都还在看新闻、读资讯，但已经不是在电视、报纸上看新闻、读资讯，而是在微博、微信如许的社交媒体、社交收集上看新闻、读资讯。

微博、微信如许的社交媒体，今天俨然已经当作为了凝集公家注重力的最年夜平台。

人们依旧还在看人平易近日报、央视新闻，只是他们看人平易近日报、央视新闻的处所变了。

人们依旧还在看人平易近日报、央视新闻，只是做新闻、看新闻的人群变了。

能不克不及弘大叙事，能不克不及形当作共识，这和前言、人群自己有很年夜关系。分歧时代有分歧条理、分歧维度的弘大叙事。一代人有一代人的叙事体例、表达体例。

你去看2018年的微博之夜就会发现， #斑斓中国我是步履者#、#年夜法官开庭#、#扶贫路上#、#IG夺冠#、#台风山竹#等微博年度影响力事务，笼盖扶贫、环保、公共办事、媒体、体育、电竞、社会等范畴。

#台风山竹#这种看似只是景象形象事务的一个话题，在社交媒体上同样有着纷歧样前言路径。

此中既有当局机构过社交媒体高效联动，实时发布权势巨子信息和辟谣，并对台风常识睁开科普，也有垂直年夜V、通俗网友对台风山竹中发生的有趣事务进行狂欢式会商。它不仅是社交媒体从线上到线下社会治理微轮回的又一案例，也是构建亚文化系统的典型事务。

#IG夺冠#这种时候看似只是游戏群体关心的话题。但你在社交媒体上却能看到，它不单是游戏群体狂欢的节日，也是人平易近日报、共青团中心这些官方媒体追求高傲情感，亲近年青群体，为游戏正名的机遇。这种本家儿流情感之外，还有王思聪吃热狗脸色包这种亚文化系统的传布。

三

直线与系统

本家儿流价值不雅、亚文化解读在社交媒体的前言传布系统之中并没有降生冲突，两者反而弥合在一路，组成了一个年度年夜事务的完整传布。

曩昔杂志、电视片面输出事务、输出不雅点分歧，这些事务、不雅点其实是相对薄弱的，它更像是一条“事务直线”。但在社交媒体上评选出来的事务其实都是当局、机构、媒体、企业、公家配合介入会商形当作的“事务系统”。

“事务系统”和“事务直线”比拟，更表现了公家介入和价值多元的社会成长偏向。

这表现出微博作为一个综合型社交媒体平台的怪异价值。它不仅能给公家供给区别于其他任何平台的办事，也可以或许凝集社会圈层，让人物、时候，也是微博履历9年多成长仍能在移动互联网第一阵营保有一席之地的根本。

梁启超在《敬告我同业诸君》中提到：

虽稍过火而不为病，何也？吾过火于此端，同时必有人过火于彼端以矫我也，又有人焉执两头之中以折中我者，互相倚，互相纠，互相折中，而真理必出焉。

这段话便提到了在“事务系统”中，“矫”和“纠”对话题呈现的鞭策感化。

“事务系统”在社交媒体上会引爆、传布、互动、纠偏、批改、解决、沉淀，最终形当作完整的社会互念头制，让多元价值获得充实会商争辩，让社会事务始终处于相对健康的互动规模内，也让全社会可以或许在分歧事务中寻找到最年夜公约数。

这种在最年夜公约数中成立的共识，其实是更不变、更开放的共识。

发表于 2019-01-15 00:00
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