人与人之间除了言语沟通外,手札的往来也是一种体例。手札让人有“国内存良知,海角若比邻”的体味,不管多远都能得知彼此的现状。在古代,官府的手札传递年夜都是由信差骑马,透过驿站来接力传送;戎行间的谍报传递,就操纵信鸽传递;而一般布衣苍生则靠口信或亲朋传递信件,如唐朝诗人岑参《逢入京使》︰“顿时重逢无纸笔,凭君传语报安然。”那么,为什么手札又称为“鸿雁”呢?
鸿雁,是一种群居水边的年夜型候鸟,俗称年夜雁。鸿雁是跟着季候变动而迁徙,每年往来来往都有按时的候鸟,它们信守时候,有组织的群聚勾当。是以,古代通信未便,就但愿能透过具有“仁义礼智信”的候鸟来传递手札。
年夜雁。
据《汉书.卷五十四.苏建传》记录,汉武帝时,苏武出使匈奴,单于勒迫他降服佩服,苏武不肯屈就。后来,单于给他一群公羊,再把他流放到海说神聊海无人的处所牧羊,并告诉他羊群生下小羊时,才让他回国。
苏武像《晩笑堂竹荘画传》。
汉昭帝初年,汉朝与匈奴和亲,汉朝廷乘隙要求释放苏武,匈奴却谎称苏武已经灭亡。不久,汉使者又再次到匈奴,与苏武随行出使匈奴的常惠,就去密见汉使者,奉告苏武并没有死。常惠要汉使者标的目的单于说,汉朝皇帝在上林苑狩猎,射中一只鸿雁,雁足上系着一封帛书,上面申明苏武还在某个年夜泽中。汉使者就按照常惠所教前往责问单于,单于年夜吃一惊,只好标的目的汉使者认错,并释放了苏武。苏武出使到匈奴,十九年后才得以回到汉朝。
后来,因为这个典故,“鸿雁”就被用来作为手札代称了。“鸿雁传书”则是比方手札的往来。
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